Публикуем первую часть интересного отчёта Заера Бахера (группа солидарности Харинги и Форум Анархистов Курдистана), который провёл две недели в Сирийском Курдистане. Он наблюдал опыт самоуправления в этом регионе, который осуществляется на фоне гражданской войны в Сирии и становления Исламского Государства. Особенно любопытно то, что Форум анархистов Курдистана критически настроен по отношению к Рабочей партии Курдистана и поначалу воспринял революцию Рожавы со скепсисом.

Всё, изложенное ниже — это то, что я увидел на северо-востоке Сирии или в Сирийском Курдистане (Западный Курдистан). Я находился там с близким другом в течение двух недель в мае 2014 года.

В течение этого времени нас никто не ограничивал во встречах и разговорах с кем бы то ни было, включая женщин, мужчин, молодёжь и политические партии. Всего там около 20 партий, от курдских до христианских. Некоторые из них входят в систему демократического самоуправления (ДС) области Джазира. Джазира — одна из трёх областей (кантонов) Западного Курдистана. Кроме того, мы встречались с представителями курдских и христианских политических партий, которые не входят в ДС. Наконец, мы общались с лидерами самоуправления, участниками различных комитетов, местных групп и коммун, а также с бизнесменами, лавочниками, рабочими, рыночными торговцами и просто прохожими.

zaherbaher

Предыстория

Курдистан — это территория, которую населяют около 40 миллионов человек. После Первой Мировой войны она была поделена между Ираком, Сирией, Ираном и Турцией. На протяжении своей истории курды неоднократно подвергались истреблению и геноциду от рук различных режимов, особенно в Ираке и Турции. Уже после этого их постоянно угнетали правительства тех стран, к которым Курдистан присоединяли. Во время правления Саддама Хуссейна к курдам в Иракском Курдистане применяли химическое оружие («операция Анфаль»). В Турции до недавнего времени курды даже не имели права разговаривать на своём языке. Их официально считали просто горными турками (это связано с тем, что Курдистан расположен в горном регионе). В Сирии ситуация была лишь немногим лучше. В Иране у курдов есть некоторые базовые права, и их признают в качестве отдельной от персов национальности, но автономии у них нет и там.

После первой иракской войны в 1991 году, курдам в Ираке удалось создать собственное Курдистанское Региональное Правительство (KRG). После вторжения и оккупации Ирака в 2003 году, курды ещё больше усилили своё влияние на местном уровне. У них появилось право на самоуправление, собственный бюджет, парламент и армию. Центральное иракское правительство признаёт их права и даже в какой-то мере их поддерживает. Как следствие, некоторое позитивное влияние оказывается и на другие части Курдистана, особенно в Турции и Сирии.

В год вторжения в Ирак (2003) сирийские курды создали собственную партию — Демократический Союз (PYD). Хотя и до этого в регионе существовало довольно много других курдских партий и организаций. Некоторые из них родом из 60-х годов XX века, но PYD оказалась более эффективной и быстро распространила своё влияние среди курдов в Сирии.

td3

Арабская Весна

Арабская Весна пришла в Сирию в начале 2011 года и за короткое время распространилась в области Сирийского Курдистана: кантоны Джазира, Кобани и Африн. Протесты курдов в этих трёх областях были сильными и эффективными, что до некоторой степени и стало причиной отступления сирийской армии из курдских кантонов (кроме некоторых частей Джазиры — я объясню причины ниже).

Тем временем, местные курды при поддержке PYD и РПК (Рабочей Партии Курдистана) создали Tev-Dem («Движение за демократическое общество»). Это движение быстро набрало силу и стало популярным в регионе. Как только ушли сирийская армия и чиновники, стал нарастать хаос (ниже будет объяснено, почему). Поэтому Tev-Dem пришлось реализовывать свои планы и программы без промедления, пока всё не стало ещё хуже.

Программа Tev-Dem была весьма развёрнутой и касалась всех аспектов жизни общества. В неё были вовлечены обычные люди из разных социальных слоёв, включая курдов, арабов, мусульман, христиан, ассирийцев и езидов. Первой задачей было создать многочисленные рабочие группы, комитеты и коммуны во всех посёлках и больших и малых городах. Роль этих групп — работать со всеми проблемами, с которыми сталкивается общество. Они занимались, например, правами женщин, экономикой, защитой окружающей среды, образованием и здравоохранением, сетями взаимной поддержки, центрами для семей мучеников, торговлей и бизнесом, дипломатическими связями с другими странами и многим другим. Существуют даже группы, специально созданные для разрешения конфликтов между разными людьми и группами и недопущения того, чтобы эти конфликты доходили до суда (если, конечно, это возможно).

Совет

Эти группы обычно устраивают собрание каждую неделю, чтобы поговорить о проблемах, с которыми люди сталкиваются в месте своего жительства. У них есть свой представитель в главной группе деревни или города, которая называется «Народный дом».

Tev-Dem, на мой взгляд, наиболее успешный институт этого общества. Он в состоянии решить все задачи, встающие перед ним. Я считаю, что причины его успеха в следующем:

1. Воля, решимость и сила людей, которые верят в то, что способны менять ситуацию.

2. Большинство людей стремятся работать добровольно во всех сферах общественных услуг, чтобы результат эксперимента был успешным.

3. Они создали армию обороны, состоящую из трёх частей: отряды народной самообороны (YPG), отряды женской самообороны (YPJ) и Асайш (подразделения, где есть и мужчины и женщины, которые занимают города и блокпосты вокруг городов, чтобы защищать гражданское население от всех внешних угроз). Кроме этих сил, есть ещё специальная служба только для женщин, разбирающая случаи изнасилований и домашнего насилия.

Выборы_сопредседателей_совета_Камышло

Основываясь на увиденном, я пришёл к заключению, что Сирийский Курдистан избрал иную (и, на мой взгляд, правильную) дорогу, чем «Арабская весна», и эти два пути невозможно совместить. Между ними есть два главных различия:

1. То, что происходило в странах, ставших частью «Арабской весны», было великими событиями, и тирания была свергнута во многих из этих стран. «Арабская весна» в случае Египта породила сначала исламистский режим, а затем военную диктатуру. Другие страны преуспели не сильно больше. Этот пример показывает, что народ силён и может быть двигателем истории в конкретный момент, но люди были не в состоянии добиться желаемого в долгосрочной перспективе. Это одно из главных различий между «Арабской весной» и «Курдской весной» в Сирийском Курдистане, где люди смогли добиться желаемого надолго — или, во всяком случае, до сегодняшнего дня.

2. В Сирийском Курдистане люди были готовы и знали, чего они хотят. Они считали, что революция должна быть начата снизу, а не сверху. Что революция должна быть не только политической, но и социальной, культурной и образовательной. Что она должна быть направлена против государства, власти и господства. И что людям в местных сообществах должен принадлежать последний голос в процессе принятия решений. Это четыре принципа «Движения за демократическое общество» (Tev-Dem). Стоит дать кредит доверия любому, кто попытается воплотить в жизнь эти великие идеи и стремления, будь то Абдулла Оджалан со своими товарищами или кто-либо ещё. Добавим, что люди в Сирийском Курдистане создали множество групп под различными названиями, чтобы сделать свою революцию работающим проектом. В других странах «Арабской весны» люди были не готовы. Они осознавали только, что они хотят свергнуть действующее правительство, а не систему в целом. Кроме того, подавляющее большинство считало, что единственная революция — это революция сверху. Созданием локальных групп не занимался никто, кроме крошечной горстки анархистов и либертариев.

o8DTo8-Busw

Демократическое самоуправление (ДС)

В результате долгой и трудной работы, дискуссий и размышлений, Tev-Dem пришло к выводу, что нужно установить демократическое самоуправление во всех трёх кантонах Курдистана (Джазире, Кобани и Афрыне). В середине января 2014 года Народное Собрание избрало свою автономную демократическую администрацию, чтобы приводить в исполнение решения «Народного Дома» (главного комитета Tev-Dem) и чтобы взять на себя часть административной работы местных муниципалитетов, департаментов образования и здравоохранения, торговых и бизнес-организаций, оборонной и судебной систем и т.д. Самоуправление состоит из 22 мужчин и женщин, при каждом из которых работает по два заместителя (один мужчина и одна женщина). Почти половину всех представителей составляют женщины. Оно организовано так, чтобы участие могли принимать люди из разных слоев населения, разного гендера и исповедующие разные религии. Это создало атмосферу мира, братства/сестринства, удовлетворенности и свободы.

За короткое время администрация проделала довольно большую работу и утвердила Общественный договор, транспортный закон, закон о партиях и программу для Tev-Dem. На первой же странице общественного договора провозглашено: «На территории самоуправляющейся демократии отвергаются концепции государственного национализма, милитаризма, клерикализа или централизованного управления и центральной власти, но она открыта для форм, совместимых с традициями демократии и плюрализма, и должна быть открыта для всех социальных групп и культурных идентичностей, а также национального самовыражения через их организации…» В Конституции прописано много положений. Некоторые из них особенно важны для общества:

1. Отделение религии от государства

2. Запрет на бракосочетания до 18 лет

3. Права женщин и детей должны быть признаны, защищены и реализованы

4. Запрет женского обрезания

5. Запрет полигамии

6. Революция в обществе должна делаться «снизу» и быть устойчивой

7. Свобода, равенство возможностей и недопущение дискриминации

8. Равенство мужчин и женщин

9. Все языки, на которых говорят люди, должны быть признаны, а арабский, курдский и ассирийский являются официальными языками Джазиры

10. Обеспечить достойную жизнь заключенным и сделать тюрьмы местом реабилитации и улучшения

11. Каждый человек имеет право искать убежища, и беженцы не могут быть возвращены домой без их согласия.

Нефть свободной Рожавы

Экономическая ситуация в кантоне Джазира

В Джазире проживает более миллиона человек. Ее население состоит как из курдов, так и из арабов, христиан, чеченцев, езидов, туркменов, ассирийцев, халдеев и армян. Доля курдов — 80%. Помимо 43 христианских деревень, здесь также много арабских и езидских поселений.

Джазира больше Израиля и Палестины вместе взятых. В 1960-х годах сирийский режим проводил в курдском районе политическую стратегию, названную «зелёный пояс», которую затем, придя к власти, продолжила партия Баас. Эта политика заключалась в том, чтобы создать курдам условия хуже, чем у сирийцев, в политической, экономической и общественной жизни, а также в сфере образования. Главной задачей «зелёного пояса» было стимулировать арабов к переселению к курдские районы, отбирая у курдов земли и распределяя их среди недавно прибывших арабов. Короче говоря, курдские граждане стали для Асада третьими, после арабов и христиан.

Другое политическое ограничение заключалось в том, что в Джазире должны были производить только пшеницу и нефть. Таким образом, правительство было уверено, что там не будет никаких заводов, предприятий и вообще какой-либо индустрии. Джазира выращивает 70% сирийской пшеницы, кроме того, она богата нефтью, газом и фосфатами. Таким образом, большинство людей заняты в сельском хозяйстве в маленьких поселениях и деревнях или в качестве торговцев и лавочников — в больших городах. Кроме того, многие люди были задействованы в сферах образования, здравоохранения и в местных органах самоуправления, на военной службе в качестве солдат и в качестве мелких подрядчиков в муниципалитетах.

Производство в Рожаве

С 2008 года ситуация ухудшилась, когда асадовский режим издал специальное постановление о запрете строительства любых крупных зданий, мотивируя это военным положением (ссылаясь на длительную войну в регионе), а также потому, что эта территория — удалённая и приграничная. В настоящий момент, ситуация плохая. Действуют санкции, установленные как Турцией, так и Курдистанским Региональным Правительством (KRG) Иракского Курдистана (ниже я разъясню это). Жизнь в Джазире очень малообеспеченная и жизненные стандарты очень низки, однако нищеты здесь нет. Люди, в основном, счастливы и больше думают о том, чего они достигли, стремясь к успеху.

Некоторые продукты первой необходимости, которые нужны любому обществу, чтобы выжить, есть в самом Западном Курдистане, что важно, по крайней мере, в настоящий момент, чтобы избежать голода, твёрдо стоять на ногах и противостоять бойкоту Турции и KRG. Одна из этих потребностей — большое количество муки для хлеба и выпечки. Итак, цена хлеба здесь настолько низкая, что можно сказать, что он бесплатный. Второй продукт первой необходимости — топливо, которое также очень дешево и продается, как говорят здесь люди, «в ту же цену, что и вода». Люди используют бензин повсюду и для всего: дома, транспорта, а также для обеспечения работы промышленности. Для упрощения обеспечения топливом Tev-Dem заново запустили добычу топлива на некоторых скважинах и пополняют склады. На данный момент, они производят больше топлива, чем нужно в регионе, таким образом они могут направлять часть на экспорт и получать прибыль.

С электричеством проблемы, потому что большая часть его вырабатывается в соседнем регионе, находящемся под контролем ИГИЛ (ИГ, Исламское Государство Ирака и Леванта или просто Исламское Государство). Таким образом, население имеет электричество только около 6 часов в сутки. Однако оно бесплатно и люди за него не платят. Эта проблема частично была решена Tev-Dem за счёт продажи дизельного топлива по очень низкой цене тем, кто имеет личные дизельные генераторы на условии, что те будут предоставлять электроэнергию в своих районах по такой же низкой цене.

Теплица с овощами в Джазире

Что касается связи, все мобильные телефоны пользуются либо операторами KRG, либо Турции — в зависимости от того, где вы находитесь. Обыкновенные телефоны же находятся под контролем Tev-Dem и демократического самоуправления и вроде как работают исправно… Опять же, это бесплатно.

Городские магазины и рынки обычно работают с раннего утра до 11 вечера. Немало товаров из соседних стран провозят в регион контрабандой. Прочие товары привозят из других частей Сирии, но по высокой цене, так как нужно заплатить большие налоги или сирийским войскам, или террористам, которые и позволяют провоз продуктов в регион Джазира.

Политическая ситуация в Джазире

Как уже говорилось, большая часть армии Асада отступила из региона, однако она всё ещё присутствует в некоторых городах Джазиры. Режим по-прежнему контролирует половину главного города (Хасаке), в то время как другая половина находится под контролем Отрядов народной самообороны.

Правительственные войска также остались во втором по значению городе (Эль-Камышлы), где они контролируют небольшую территорию в центре города. Тем не менее, на оккупированной территории подавляющее большинство населения не пользуются офисами и сервисными центрами. Число солдат в этом городе варьируется от 6 до 7 тысяч, и они имеют контроль только над аэропортом и почтовым отделением.

preview_69610f6a60bab0b7af05636aff887b95

Обе стороны, кажется, признают позиции друг друга и воздерживаются от столкновений и конфронтации. Я называю эту ситуацию политикой «ни мира, ни войны». Это не значит, что в Хасаке или Эль-Камышлы совсем не происходит конфликтов. Они случаются, и из-за них гибнет много людей с обеих сторон, но до сих пор глава арабских племен позволяет им сосуществовать.

Вывод сирийской армии из этого региона и отсутствие стычек между войсками и протестующими-курдами выгоден для обеих сторон: и те, и те сохранили немало ресурсов и крови.
Тем не менее, правительство не защищает регион от оппозиционных сил, вместо него этим занимаются курды. Кроме того, с выводом войск, Асад освободил силы, которые можно бросить в бой где угодно против своих оппонентов. И во-вторых, после вывода войск, регион защищается курдами. Действительно, отряды защищают народ и женщины защищают свой народ от нападений с любой стороны, включая турецкую, и делают это гораздо более эффективно, нежели сирийская армия.

Курдский народ извлёк пользу также из следующего:

1. Они прекратили боевые действия с государством и тем самым защитили свои земли и собственность, спасли много жизней и предоставили жителям мир и свободу. Так они создали возможность для каждого жить в мире и без страха заниматься своими делами.

2. Правительство до сих пор платит зарплату своим старым наемным рабочим, несмотря на то, что почти все они, на данный момент, работают на самоуправление. Очевидно, это также помогает улучшить экономическую ситуацию в регионе.

3. Сложившаяся ситуация позволила людям самим распоряжаться своей жизнью и самостоятельно принимать решения. Благодаря этму люди могут жить под юрисдикцией Tev-Dem и ДА. И чем дальше, тем у людей больше шансов укорениться и стать сильнее.

4. Это дает возможность Отрядам Народной Самообороны и Женским Отрядам Самообороны воевать против террористических групп, особенно ИГ, когда и где необходимо.

В Джазире около двадцати политический партий в среде курдов и христиан. Большинство из них по определённым причинам стоит в оппозиции к PYD, Tev-Dem и демократической администрации (про них позднее). Поэтому они не желают с ними объединяться. Тем не менее, они имеют полную свободу заниматься политической деятельностью без всяких препятствий. Единственное, чего им не дозволяется, это иметь своих собственных бойцов или организовывать милиции под своим контролем.

Асия Абдулла

Женщины и их роль

Нет никаких сомнений в том, что женщины и их роли были широко интегрированы, и они занимают, как высокие, так и низкие позиции в Tev-Dem, PYD и ДА. Они имеют систему под названием Совместное лидерство или Соорганизаторство. Идея в том, что руководство каждой служюы, администрации или военного учреждения должны включать женщин. Плюс ко всему, у женщин есть свои вооруженные силы. Полное равенство между женщиной и мужчиной. Женщина главная сила, и эта сила глубоко проникла в каждую сферу деятельности Народного Дома, коммитеты, группы и коммуны. Женщины в Западном Курдистане составляют не просто половину всего населения, но также являются наиболее эффективной и настолько важной половиной этого общества, что для того, чтобы курдское сообщество рухнуло, женщинам достаточно просто перестать работать или выйти из вышеперечисленных групп. Есть немало женщин-профессионалов в политике или военном деле, которые обучались с РПК в горах на протяжении долгого времени. Они очень стойкие, решительные, ответственные и невероятно храбрые.

Идея о важности равного участия женщин и мужчин в перестройке общества и во всех вопросах была воспринята всерьез Абдуллой Оджаланом и остальными лидерами РПК и PYD настолько, что женщины Западного Курдистана рассматривались как нечто сакральное. Это часть теории Оджалана, его мечты и веры в то, что если ты хочешь увидеть лучшее в человеческой натуре, тогда общество должно вернуться к матрилинейности, но, очевидно, в его продвинутой форме.

fon

Хотя это и позиция относительно женщин и несмотря на то, что у них есть и свобода — любовь, секс и отношения — очень редки среди женщин, вовлеченных в борьбу. Мужчины и женщины, с которыми мы разговаривали про все вышеперечисленное (любовь, секс, отношения), говорят, что на данном этапе это неуместно, так как они отдают все свои силы на благо революции. Когда я спросил, если вдруг два человека из числа военных или людей на каких-либо важных должностях вдруг влюбятся друг в друга, что тогда произойдет, мне ответили, что, разумеется, никто не может им помешать, но они в таком случае должны быть переведены на более подходящие им позиции или должности.

Европейцам это может быть сложно понять. Как могут люди жить без любви, секса и отношений? Однако, для меня это прекрасно понятно. Я думаю, что это их собственный выбор и что, если они вольны делать свой выбор, это нужно уважать. Тем не менее, вот одно интересное наблюдение, которое я сделал о женщинах вне военных формирований, Tev-Dem или других организаций. Я не видел ни одной женщины, работающей в магазине, заправке, рынке, кафе или ресторане. Однако женщины и женский вопрос в Сирийском Курдистане на мили впереди Иракского Курдистана, имевшего 22 года самоуправления и гораздо больше возможностей. И все же я не могу сказать, что в Сирийском Курдистане есть особое или независимое движение женщин.

Коллективный перевод читателей Hevale: революция в Курдистане
Оригинал: http://libcom.org/news/experiment-west-kurdistan-syrian-kurdistan-has-proved-people-can-make-changes-zaher-baher-2