Заер Бахер — британский анархист курдского происхождения, член Форума анархистов Курдистана и Haringey Solidarity Group. Очевидец событий в Рожаве. Далеко не со всем, что он пишет, мы можем согласиться. По части лексики: «турецкий» или «относящийся к Турции» — его замечания порой похожи на придирки в угоду «гипер-толерантной» западной левой традиции. А критика боевых действий курдских революционеров, по всей видимости, обусловлена пацифистскими убеждениями автора. Нельзя согласиться и с трактовкой либеральных и прозападных «правозащитных организаций» в качестве друзей курдского движения.

Однако многое из того, что пишет Заер заслуживает внимания и размышления: не могут не огорчать дифирамбы в адрес США и стран Запада, которые позволяют себе многие курдские лидеры. Порой становится неясно, где дипломатия и политика, а где беспринципность. Не менее важно и указание Заера на то, что в политических переговорах в Рожаве порой игнорируются принципы демократического принятия решений. Так или иначе, автор критикует по-товарищески и со знанием дела, уже поэтому его слова заслуживают внимания в отличие от огульного хая демагогов, подрывающих солидарность с курдской революцией. Итак, читаем:

Множество статей, написанных разными людьми о Рожаве, выражали разные точки зрения. Подавляющее большинство из них рассматривали положительные и светлые стороны этого эксперимента. Я тоже написал много статей, как на курдском, так и на английском языке. Кроме того, я дал много интервью курдским и не курдскими ресурсам. Я участвовал и выступал на ряде встреч, как в Великобритании, так и за ее пределами. Один раз я ездил в Сирийский Курдистан и дважды в Бакур (Турецкий Курдистан).

Эта статья и о Рожаве, и о Бакуре, и я более оптимистичен в отношении Бакура, чем Рожавы. И я готов получить значительную негативную реакцию от тех, кто читает эту статью, особенно от представителей курдского народа. Они либо не принимают никакой критики, либо слепо поддерживают эти движения, не видя их отрицательные стороны. Я готов принимать критику, различные мнения и даже обвинения. Тем не менее, я очень поддерживаю Рожаву и Бакур, и я человек преданный социальной революции там, где она происходит.

Баррикады Бакура

Прежде чем углубиться в основных вопросах, я хотел бы добавить, что я считаю, что полная поддержка делает человека слепым последователем, а полный критицизм делает его узко мыслящим. В обоих случаях, каждый видит то, что хочет видеть, а не то, что есть на самом деле. Поэтому я стараюсь подкреплять свое мнение доказательствами и чистой совестью. Также я должен сказать, что в прошлом году Курдистанский Анархистский Форум (KAF), участником которого я являюсь, два раза писал в РПК, Партию Демократического Союза, Tev-Dem («Движение за демократическое общество») и другие группы и организации, пытаясь обратить их внимание на некоторые из их проблем. KAF до сих пор не получил никакого ответа.

Откуда взялись проблемы в Рожаве?

Всякий, кто требует «чистого движения», либо требует невозможного, либо просто хочет, чтобы движение делало то, что он хочет и соответствовало его желаниям. Мы должны понимать, что жизнь не является ни улицей с односторонним движением, ни прямой дорогой. Движение является народным, а народ состоит из индивидуумов, и эти индивидуумы находятся во взаимной связи со всем тем плохим, что создала и продолжает создавать система. Даже когда мы хотим отказаться от лишних вещей в обществе, система ограничивает нашу деятельность и наши пожелания. Как бы сильно кто-нибудь ни хотел быть «чистым человеком» или «100% анархистом», отбрасывая нежелательные вещи, система, в которой он живет, создает большие барьеры и препятствия.

Это одинаково относится и к Рожаве, и к движению в Бакуре. Чтобы избежать «чистоты» и нереалистичных суждений, мы должны наблюдать за обеими движениями в связи со всей ситуацией, складывающейся вокруг этих движений в их странах, регионе и во всем мире. Особенно в Рожаве, где мы видим непрерывную войну, угрозу гражданской войны, атаки со стороны Асада, угрозы со стороны Турции, а также экономическое, политическое и социальное эмбарго. Кроме того, тут есть две мощные и иерархические политические партии. Все эти барьеры ограничивают прогресс на пути движения реальной социальной революции.

Отделить движение в Рожаве от обстановки, в которой оно происходит, а также от результатов арабской весны и от постоянно недостаточной международной поддержки и солидарности, будет означать, что мы никогда не сможем правильно проанализировать ситуацию в Сирийском Курдистане. Тем не менее, критиковать его, при этом не поддерживая, значит подтачивать движение вместе с людьми, которые пожертвовали собой за его идеалы.

Курды в сирийском Алеппо

В движении Рожавы мы должны понять несколько очень важных моментов, чтобы сделать выводы о нём. Первое: больше ли у него достижений, чем утрат? Имеют ли положительные моменты перевес над отрицательными? Второе: каково направление движения? На мой взгляд, движение Рожавы остается на правильном пути, и не сбилось с правильного направления, по крайней мере, на данный момент. Его будущее нельзя предсказать, и в целом оно зависит от многих факторов, включая некоторые из указанных выше. В настоящее время для нас, как для профсоюзных деятелей, левых, коммунистов, социалистов и анархистов, очень важно поддерживать это движение, чтобы помочь ему прогрессировать.

Какие проблемы есть в обоих движениях?

После того, как я посетил Сирийский Курдистан в мае 2014 года я написал отчет о нём в двух частях.

http://libcom.org/news/experiment-west-kurdistan-syrian-kurdistan-has-proved-people-can-make-changes-zaher-baher-2

Первый описывал ситуацию такой, какой она была, а второй описал мои страхи и ожидания по поводу революции в Рожаве. Это было очень важно для меня, потому что будущее Рожавы зависело от «ожиданий» того, будет ли эксперимент успешным или провальным. Некоторые из этих ожиданий стали реальностью и с тех пор стали очень большими и сложными проблемами. Другие по-прежнему находятся в «листе ожиданий» и по-прежнему могут стать главными угрозами для движения. Я не упомянул ИГИЛ в моем докладе 2014 года, потому что в то время оно еще не стало главной силой, угрожающей половине мира. ИГ стало очень мощной, жестокой силой, его боевики захватили Мосул всего через несколько дней после моего возвращения в Иракский Курдистан.

Совет

Некоторые из проблем, с которыми сейчас сталкиваются оба курдских движения, маленькие и могут быть решены. Но другие, я думаю, могут отразиться на будущем Рожавы. Эти проблемы не являются незначительными и мимолетными, поэтому их нельзя игнорировать. На самом деле некоторые из них настолько серьезны, что уже отразились на движении и повлияли на него.

Далее я постараюсь обсудить их по пунктам.

1. Риторика в СМИ

Если вы читаете Rojnews, слушаете Sterk TV и следит за группами в социальных сетях, особенно Facebook (чаще всего), то вы неоднократно наткнетесь на расистскую риторику, выражающуюся таких в фразах, как «турецкая полиция», «турецкие силы», «турецкий жандарм», «турецкое правительство», «турецкое государство».

Я знаю, что те, кто используют такую риторику не расисты. Скорее всего, они недостаточно обучены, чтобы их риторика соответствовала текущему направлению движения в Бакуре, либо недостаточно профессионально выполняют свою работу. Независимо от причины, эти фразы все же расисткие и противоположны сообщениям и заявлениям Оджалана и не служат целям движения. Как мы можем знать, что полицейский, который был убит, или же его убийца, турок, а не курд? Допустим, что он турок, но почему бы не сказать «полицейский правительства Турции» или «солдат вооруженных сил государства Турция»?

Правительство и государство в Турции не только турецкие. В нем также есть курды, несмотря на то, что эти курды не говорят на курдском или не признают, что они курды. В Турции проживает 20 миллионов курдов, из которых несколько миллионов, вероятно, поддерживают правительство. Многие курдские кланы также продолжают поддерживать правительство Турции, как и некоторые курдские политические партии в этой стране.

Районы Турции с курдским большинством

Важно использовать правильную и соответствующую риторику. Медиаресурсы избегают использование сексистских слов и слов, унижающих женщин, поэтому я не понимаю, почему они используют расистские слова и фразы ежедневно!

Также они используют другие неподходящие слова, например, слово «бандиты» применительно к ИГИЛ. Я не знаю, с чего они решили использовать это слово для обозначения боевиков ИГ, но это очень распространено среди подавляющего большинства курдских писателей и журналистов. Но такое использование этого слова несправедливо по отношению к бандитам. Когда основными занятиями «бандитов» были изнасилования, убийства и продажа женщин? Когда и где «бандиты» являлись жесточайшими врагами человечества, животных и природы? Когда и где «бандиты» начинали войну против нескольких миллиардов человек, даже против тех, кто является суннитами, но не исповедует свою религию также, как они? Те, кто обозначает этим словом головорезов ИГИЛ, тот либо не знает значения этого слова в курдском языке, либо не оценил жестокость ИГИЛ.

В медиаресурсах Рожавы расистская риторика не встречается так часто. Изредка мы ее слышим, но в таких случаях мы знаем, что произносящий ее родом из Ирака или Иранского Курдистана.

Другим неуместным словом является то, которое применяют по отношению к людям, которые пожертвовали своей жизнью ради движения:«мученик». Как вы можете применять слово «мученик» к атеисту или тому, кто состоял в светской организации? Слово «мученик» является религиозным и оно не подходит для использования по отношению к бойцам YPG и YPJ.

preview_8b3b38b2099943b80ab92f7a0f5bc567

Некоторые лидеры и высокие должностные лица в РПК, ДПН (HDP), и Партии Демократического Союза (PYD) время от времени тоже используют расистскую или неуместную лексику.

Мурат Карайылан, лидер партизан РПК 30 декабря 2015 сказал журналистам Rojnews:«В ответ на зверства ТУРЕЦКОГО государства объявляется наше собственное самоуправление. Ежедневно ТУРЕЦКИЕ полицейские и солдаты убивают жителей, женщин и детей.» В том же интервью он сказал от Региональном Правительстве Курдистана (KRG):«Мы надеемся, в этой ситуации все партии курдского народа дадут должную оценку всем этим действиям фашистcкого и ТУРЕЦКОГО ОККУПАНТА, чтобы действовать правильно и предложат поддержку.»

Для меня было бедствием услышать эти слова от верховного главнокомандующего партизанского движения РПК и одного из лидеров партии. Они совершенно противоположны тому, что говорил Оджалан и тому, что он хотел, чтобы говорилось. На таком уровне он либо не должен говорить, либо же его речь должна отражать политику его партии и движения.

Даже Селахаттин Демирташ иногда говорит как курдский националист. Я вернусь к этому в другом пункте.

5 января 2016 Rojnews сообщили, что Салих Муслим рассказывал об успехах Сирийский Демократических Сил (SDF) в отвоевывании территорий у ИГИЛ. Он раскритиковал враждебную реакцию Турции и сказал:«Земли были возвращены обратно, и они не имеют никакого отношения к Турции, тогда почему Турция создает красную линию?… Турция и Сирия это одно и то же, ТУРЕЦКИЕ ВОЕННЫЕ (выделение моё — Заер Бахер) на границе начали убивать мирных жителей Рожавы, но их зверство не остановит нашу победу».

Мурат Карайылан - один из лидеров РПК

Я думаю, не сложно убрать расистские и прочие неподходящие слова из нашей риторики. Ресурсы должны фильтровать все новости, когда проверяют их содержание и заявления, прежде чем публиковать.

Если кто-то не улучшает свою риторику, есть много подходов, которые можно применить в их обучении и тренинге.

2. Плохие интервью и объявления, отходящие от принципов демократического конфедерализма

Те, кто внимательно следят за новостями, интервью из СМИ Рожавы и Бакура, могут заметить, что в обоих движениях есть большие отступления от принципов Оджалана.

5 апреля 2015 года адвокатам Оджалана и всем делегациям, которые там были, не позволили встретиться с ним. С тех пор, НДП, РПК и Демократический Союз были лишены его ценных и глубокомысленных советов, инструкций и рекомендаций. Я лично думаю, что некоторые из влиятельных людей в партиях и движениях воспользовались этим как возможностью дать интервью и инструкции, противоречащие желаниям Оджалана. И на самом деле, они изменили политику партий в сторону, не отвечающую интересам движений.

CTkVycQEASc

Некоторые переговоры, заявления и интервью были нелепыми. В сентябре 2015 Мурат Карайылан сказал:«Наша революция, которую мы проводим для победы курдской нации, проходит через важный этап в истории… Этап, на котором мы сейчас находимся — это этап свободы Курдистана; поэтому национальное единство важно для нас как никогда раньше.» Он добавил:«Вы выдвинули мою кандидатуру [напоминая про выдвижение его кандидатуры в исполнительный совет Курдского Национального Конгресса], поэтому я обещаю вам быть одним из партизан Апо [Абдуллы Оджалана] в борьбе за свободу Курдистана. Я должен применять принципы демократического национального единства в свободном и демократическом Курдистане. Всеми своими усилиями я борюсь против оккупационной политики ТУРЕЦКОГО ГОСУДАРСТВА… В такой значительной ситуации, как нынешняя, нам нужно единство как никогда. Я верю, это поможет нашей нации победить, нам нужно для этого национальное единство. Курдский Национальный Конгресс играет большую роль в этом».

Я считаю, эти заявления отнюдь не помогут в решении курдского вопроса. Он по сути бросает вызов Оджалану, поскольку он действует совершенно противоположно его планам, принципам и решениям, касающимся проблем курдского народа во всех частях Курдистана.

Фразы «единство курдского народа» и «национальное единство» являются всего лишь мифами — они принадлежат другим лидерам национальных политических партий Курдистана. Любой, кто знает историю курдского народа, может легко понять, что эта нация никогда не имела и не достигнет единства. Все нации состоят из классов, каждый из которых представляет свои интересы. Из-за противоречий между ними невозможно достигнуть единства. К тому же, формирование разных политических партий с разными лидерами и их жаждой власти не только препятствует попыткам объединения, но и разделяет нацию глубже.

Заявления Карайылана противоположны идеям Оджалана и его учителя Букчина о демократическом конфедерализме, децентрализации, неиерархичности, единстве с другими людьми, независимо от их различий. Идеи Карайылана о национальном государстве и национальной свободе противоречат идеям, которые антигосударственны и более демократичны.

30 декабря 2015 в своем интервью Rojnews Карайылан подтвердил то, что он сказал в сентябре. Он заявил:«Борьба в Бакуре — это национальная борьба и все силы в Курдистане должны поддерживать ее, ведь это борьба за всех курдов. Мы надеемся, политики Башура (Иракского Курдистана) окажут Бакуру больше поддержки».

Траншея на границе с Рожавой, вырытая барзанистами

Карайылан либо все время ведёт риторическую политическую игру, либо просто не знает реальную ситуацию и позицию Курдского Регионального Правительства (KRG) в отношении РПК, Демократического Союза, Бакура и Рожавы. Кто сговорился с Турцией и Катаром, чтобы привести ИГИЛ в Ирак и Курдистан? Кто наложил эмбарго на Рожаву? Кто не допускает бойцов YPG и YPJ, ранненых в боях с ИГИЛ, лечиться в больницах, которые под контролем Демократической Партии Курдистана? Кто препятствует возвращению погибших бойцов YPG, YPJ и партизанских отрядов в Рожаву и Бакур через свои границы? Кто не пускает людей из Башура и Рожхилата (Иранского Курдистана) в Рожаву? Кто постоянно в сговоре с Турцией, Катаром, Саудовской Аравией и США против РПК и PYD? Не является ли «KRG» ответом на все эти вопросы? Неужели Карайылан не видел, как несколько месяцев назад Турция при поддержке Регионального правительства Курдистана перебросило большое число солдат и мощные военные силы к Синджару, который недалеко от Мосула? Кто позволил Турции разместить несколько военных баз в Иракском Курдистане, чтобы защитить Барзани от РПК? Кто поддерживает ИГИЛ и Турцию, продавая им дешевую нефть? Кто разместил более 4000 компаний из Турции в Иракском Курдистане в своих интересах, а не в интересах курдского народа Ирака? И наконец, кто те люди, которые ездят на встречи один день в США, на другой — в страны Персидского залива, на третий день — в какую-нибудь западную страну, чтобы обсудить, как устранить РПК и бойцов Рожавы? И снова не KRG ли это?

Кроме ДПК (Демократическая Партия Курдистана) власть в Курдском Национальном Конгрессе делят еще несколько сильных организаций. Это Патриотический Союз Курдистана (ПСК) и Движение за Перемены (Горан), плюс несколько исламских организаций. И как Карайылан может требовать единства с ними? Правда, Горан не входит во власть с 12 октября 2015, но на практике они никогда не поддерживали Бакур или Рожаву. ПСК менее виновна, чем ДПК, но она тоже не поддерживала ни Рожаву, ни Бакур.

Без сомнения, политические партии Иракского Курдистана, включая ДПК, очень прагматичны. У них есть свои причины не поддерживать движения Рожавы и Бакура. Забудьте о кровавой истории между ними (ДПК и ПСК) и РПК в конце 20 века. Они не хотят поддерживать те движения, которые стремятся построить совершенно новую модель народного самоуправления в регионе потому, что это означало бы для ДПК и ПСК рыть себе могилу.

Селахаттин Демирташ во время поездки в США в начале декабря 2015 сказал на большой встрече в Вашингтоне:«Мы далеки от идеала, но я могу сказать, что мы продвинулись на пути к достижению национального единства. От Мехабада до Камышлы, Эрбиля и Сины (курдские города в трёх частях Курдистана), все мы движемся в одном направлении. Я считаю, в этом веке мы многого достигли чтобы иметь собственное место в престижной семье ООН и жить как государство». Очевидно, что Демирташ не говорил как со-президент Демократической Партии Народов Турции или как гражданин Турции, как он утверждал во время обоих своих выборов в 2015 году; на самом деле он говорил как Барзани. Он забыл, что его цель в Бакуре это не создание курдского национального государства, а создание народного самоуправления или демократического конфедерализма. Его целью должны быть не развевающийся курдский флаг и создание курдского государства, чтобы быть в «счастливой семье ООН». Он должен знать лучше и помнить, что ООН никогда не осуждает Турцию за ее действия против курдской нации, к которой принадлежит Демирташ.

demirtas_posu

О каком «единстве» он вообще говорит?! Тот факт, что несколько тысяч курдов принимали участие в обоих движениях, прибывая из разных частей Курдистана, еще не означает, что достигнуто национальное единство курдского народа. Уже несколько сотен, если не тысяч, иностранных бойцов ведут борьбу в рядах YPG и партизан РПК; что Демирташ может сказать о них? И что же он скажет о многих сотнях арабов, ассирийцев, христиан, даже турок и других, находящихся в рядах YPG и YPJ?

3. Дипломатические отношения РПК и Партии Демократического Союза с Курдским региональным правительством, и особенно c Демократической Партией Курдистана.

Кровавый конфликт между РПК и курдскими вооруженными силами в Иракском Курдистане ведёт свою историю, по крайней мере, с начала 90-х годов. В прошлом лишь немногие политические силы в Иракском Курдистане поддерживали РПК, если вообще какие-либо делали это. Правда, сейчас, отношения РПК и Демократического союза с исламскими политическими партиями и Горан не такие кровавые как между Демократической Партией Курдистана и Патриотическим Союзом Курдистана. Однако, это не означает, что они менее опасны для РПК и PYD, чем ДПК и ПСК.

ДПК считает РПК своими главными врагами больше, чем любая другая сила или правительство в мире. Они пустили вооруженные силы Турции в Курдистан, открыли для них военные базы, и сотрудничают с ИГИЛ, чтобы победить РПК, и Отряды Народной Самообороны (YPG и YPJ). ДПК никогда не допускает каких-либо серьезных демонстраций или протестов против правительства Турции. Недавно на демонстрации в Эрбиле, когда один из организаторов попытался сделать заявление, осуждающее жестокость Турции против курдского народа в больших и малых городах Бакура, полиция ДПК запретила делать это заявление. Какую еще более широкую поддержку и сотрудничество может Курдское Региональное Правительство может предложить Турции? В своем докладе о Рожаве в июне 2014 я отметил главные разногласия и кровавую историю между РПК и ДПК; я не хочу повторяться здесь.

barzanierd

Понятно, что РПК и Демократический Союз лучше нас знают о соглашениях ДПК с Турцией, США и некоторыми другими западными государствами, направленными против них. Но проблема РПК и Демократического Союза в том, что их отношения с ДПК были бесплодными, они ничего не дали; на деле они лишь создают им сложности. К примеру, Салих Муслим посетил могилу старшего Барзани, Мустафы Барзани, не имея на то причины. Также PYD пригласил Барзани посетить их конференцию в прошлом году в Камышлы. Он отклонил приглашение и послал кого-то другого от своего имени, того, кто не имел никаких полномочий, звания и власти. Это означает осуществление в первую очередь «черной» политики, а не основной, и большинство из нас, представителей курдского народа, посчитали это оскорбительным для Демократического Союза и остальных.

ДПК не заслуживает того, чтобы иметь какие-либо отношения с РПК и PYD. Конечно, я не за развязывание войны против ДПК. Я лишь хочу сказать, что РПК и Демократическому Союзу вместо того, чтобы иметь какие-либо отношения с ДПК, стоит проводить политику «ни войны, ни мира» вроде той, что PYD применяет в отношении режима Асада. РПК и PYD должны работать с людьми левых взглядов в Иракском Курдистане над тем, чтобы изолировать ДПК и ослабить их влияние.

В Рожаве разногласия и проблемы между РПК и Демократическим Союзом с одной стороны, и с ДПК с другой, проникли и в другие курдские политические партии, в Курдский Национальный Совет (ENKS), состоящий из курдских оппозиционных партий Сирии, в Tev-Dem (Движение за Демократическое общество) и в демократическое самоуправление. Понятно, что их следовало ожидать из-за существенных отличий между РПК и ДПК. У них очень разная стратегия и они хотят разного будущего. Мы все можем видеть, что Демократический Союз является, так сказать, близким родственником РПК; в то время как большинство партий в ENKS были сформированы и всячески поддерживаются Демократической Партией Курдистана и их планы и стратегия в Рожаве неотделима от ДПК.

Советы Рожавы

В прошлом году переговоры и обсуждения ENKS с PYD и РПК, наконец, достигли своего рода компромисса и соглашения о политических местах в Рожаве. Я заметил пару вещей. Первое: Эльдар Халил, который является одним из главных людей в Tev-Dem и PYD, представлял движение Рожавы. В принятии соглашения он не принял во внимание местные группы и народные дома, из которых состоит Движение за Демократическое общество; также он не объявил при этом референдум. Вместо этого он предложил ENKS 40% мест . Разумеется, это произошло после консультации с другими лидерами в обоих политических партиях, РПК и Демократическом Союзе. В процессе подготовки соглашения не была использована ни прямая, ни непрямая демократия. Если бы это соглашение было претворено в жизнь, то это бы, несомненно, повлияло на будущее Рожавы. Для меня это было большим шагом назад от принципов революции Рожавы. Tev-Dem, на мой взгляд, единственная надежда Рожавы, но оно полностью маргинализовано. Второе: этот компромисс и обходительность, которые они продемонстрировали ДПК, сработали бы лучше и эффективнее, если бы они применили их непосредственно к партиям ENKS. Это означало бы рассматривать их как партнера в мире и в войне в Рожаве и одновременно с этим подорвать ДПК. Я считаю, прямые переговоры с ENKS были бы лучше, они позволили бы сохранить время и деньги, а также избежать беспорядка. РПК и PYD должны смотреть на ENKS более реалистично, придавать ему больше значения и уделять больше внимания — он может дальше создавать много как маленьких, так и больших проблем для Демократического Союза и РПК. ENKS имеет много вариантов выбора в связи с существованием множества врагов PYD и РПК. И он может легко стать одним из этих врагов: ДПК, Асад, Турция, Иран или любая другая региональная страна, и сотрудничать с ними против Рожавы.

4. Ошибки РПК и ловушка Турецкого правительства

Когда в 2013-м начался так называемый мирный процесс, мы не знали, что Турция — под руководством Партии справедливости и развития и её лидера, Эрдогана — не хочет мира с курдским народом, а лишь желает скоротать время. Впрочем, мы поняли это в начале 2015-го. Тогда, как и сейчас, совершенно ясно, что мирный процесс будет успешным лишь в том виде, в каком его представляет Оджалан и ещё несколько человек из РПК. Они знали, что смещение войны из горной местности в города никуда не приведёт курдское движение. Они знали, что прекращение огня, даже для коротания времени, лучше войны.

YJA-Star_

Оджалан потратил так много времени, приложил немало усилий и сделал много шагов для ослабления влияния турецкого режима. Ему удалось развить курдский вопрос из внутреннего конфликта в больший вопрос на повестке дня некоторых могущественных стран. Ему удалось превратить РПК из закрытого националистического политического движения в образец социального движения, которое является анти-государственным и анти-авторитарным. Сделав это, он обрёл поддержку миллионов людей по всему миру, поддержавших движение Бакура, и даже больше.

Увы, если все будет продолжаться в текущем ключе, все усилия и проделанная работа Оджалана будут растрачены впустую, и движение вернется к уровню 80-х — началу 90-х. В таком случае, это будет началом поражения Рожавы.

Прекращение огня и перемещение борьбы в города Турции, а также трансформация движения в социальную революцию умерят агрессию Эрдогана и его ПРС (AKP). Это оказало большое давление на ПРС как внутри страны, так и за ее границами, и привлекло внимание к состоянию политики Турции.

Однако, турецкое правительство и его глава, Эрдоган, никогда не имели серьёзного намерения решить проблему. В то же время им было сложно просто взять и возобновить боевые действия с РПК. Они всегда искали повод для начала силовых действий против РПК и курдов в Бакуре. Они также знали, что направление, выбранное РПК — сообщение о прекращении огня и готовность к мирному урегулированию — является ключём к победе в борьбе. Поэтому Эрдоган, при помощи Национальной разведывательной организации (MIT), всячески пытался втянуть РПК в войну. Более того, он знал, что этот подход является единственным верным способом победы Рожавы, или, по крайней мере, ослабления её до уровня принятия любого компромисса.

yps

К сожалению, РПК выбрала именно тот путь, который был выгоден Турции. Летом 2015 года были убиты несколько турецких полицейских, несмотря на отрицание РПК своей причастности к этому. Тем не менее, это послужило поводом для арестов и убийств множества невинных людей. В то же время, турецкие ВВС пересекли иракскую границу и в течении недели проводили бомбардировки партизан в горах, уничтожив при этом несколько деревень в Иракском Курдистане, совершив убийства гражданских (включая женщин и детей) и бойцов РПК. Позже, турецкая сторона заявила о прекращении процесса мирного урегулирования.

После убийства более 130 человек в результате террористической атаки в Анкаре и жестокости со стороны государства, РПК вместо работы над распространением своей социальной революции на другие районы Турции, заявила о «сопротивлении в форме объявления самоуправляемой администрации». Но как можно организовать «самоуправляемую администрацию» в условиях войны и террора? Если «самоуправление» является народным, то народ сам должен решать и устанавливать самоуправление путём прямой демократии, а не благодаря решениям партизан или меньшинства! Очевидно, что в данном случае провозглашённое самоуправление не было народным выбором, а также дало Анкаре повод для продолжения убийств и террора. Более того, Эрдоган получил возможность заявлять гражданам, что «курды хотят разделить Турцию, они сепаратисты», особенно если учесть, что это было накануне выборов.

Хуже того, 24-го и 25-го декабря, в Нусайбине несколько человек заявили о создании «Гражданской Партии» в Джизре. Спустя некоторое время после заявления было объявлено о создании «Подразделения городской обороны» — в соцсетях демонстрировались фотографии нескольких молодых людей, демонстрирующих оружие и гранаты. Это было подано как счастливая и хорошая новость. Я считаю это большой ошибкой, и я не сомневаюсь, что Турция была бы счастлива купить эти фотографии за несколько миллионов фунтов.

YPS

Одновременно ещё один человек собрался решить за весь город, без обдумывания последствий и не обращаясь к тем, кто её привёл к власти. 30-го декабря Rojnews сообщили, что Гюльтан Кишанак заявила, что «если государство арестует сопредседателей наших муниципалитетов, я провозглашу самоуправление».

В данный момент ведутся дискуссии по поводу продолжения такого рода сопротивления, и скоро партизаны войдут в города, чтобы начать боевые действия в самом сердце Турции. Вышесказанное было подтверждено одним из командиров, Далал Амуд. Она сказала, что это нужно для предотвращения атак правительственными войсками. 2-го января Rojnews сообщили, что Далал Амуд сказала в своём интервью Firat News, «если в 2016-м нападения продолжатся [имея в виду нападения Турции], то мы будем вынуждены поставить вопрос интервенции в города на повестку дня».

Данные подходы, по моему мнению, являются весьма опасными и самоубийственными. Единственный человек, способный предотвратить их и вернуть деятельность РПК в правильное русло — это Оджалан, но ему нельзя ни с кем встречаться или отправлять какие-либо сообщения. Я уверен, что запрет на контакты с внешним миром является преднамеренным. Ведь они знают, что Оджалан может призвать своих последователей не вести уличных боёв, не подрывать социальную революцию и не разрушать то, что было достигнуто.

5. Сближение с США и западными странами

США и страны Запада — это тёмные силы: на протяжении, как минимум, последнего столетия, они едва ли помогали какому-либо движению или партии, если им это не было выгодно. Анализируя любое движение, чтобы понять, насколько оно действительно отражает интересы большинства своего народа, мы должны перво-наперво выяснить — как у нему относятся США и западные страны? Если они поддерживают движение, то возникают сомнения. Если же Запад и США выступают против данного движения, мы должны рассмотреть его более детально.

Нефть свободной Рожавы

Очевидно, что данная формула не распространяется на террористические группировки, поскольку мы не знаем, что происходит за кулисами и какие именно намерение имеются у данных стран. Для них нормально сегодня называть террористами тех, кто завтра превращаются в «борцов за свободу»; насильственно и даже брутально бороться с ними сегодня, а завтра вести с ними переговоры. Язык политики признаёт только реальные интересы и ничего более.

По сравнению с поддержкой Запада и США реакционным и террористическим группировкам, их помощь Рожаве — капля в море. Но почему они делают это? Причиной является то, что поражение Рожавы исключительно военным путём будет непростой задачей. Любая страна, выступающая против Рожавы, должна быть готова к сильнейшему сопротивлению не только нашего народа, но и многих других людей. Поэтому лучший способ победить — сдержать и приручить, не жертвуя ни одним солдатом. Когда это будет сделано, они смогут экономически оккупировать её.

Из интервью лидеров РПК и Партии «Демократический Союз» (PYD) понятно, что они очень взволнованы и ищут путей сближения с США и другими станами Запада.

В данный момент западная поддержка PYD намного больше, чем во время битвы за Кобани. Она, в основном, осуществляется напрямую, а не через Региональное правительство Курдистана. Спустя несколько месяцев США послали 50 военных советников в Отряды народной самоообороны (YPG) и Отряды женской самообороны (YPJ). Поддержка Рожавы быле очень хорошо спланирована, но оказывалась медленно: во-первых, вследствие позиции Турции по данному вопросу; во-вторых, из-за стран Персидского залива и реакции суннитов; и в третьих, в данный момент будущее Рожавы для них весьма туманно (впрочем, и для нас тоже).

Салих Муслим в своём интервью Вашингтонскому Курдскому Институту (WKI) 2 сентября 2015-го года http://dckurd.org/2015/09/02/interview-with-mr-salih-muslim-chairman-of-democratic-union-party-pyd/ на вопрос «Для чего нужна буферная зона, которую так хочет получить турецкое правительство? Какова позиция США по данному вопросу?» ответил: «США многократно подчеркнули своё негативное отношение к буферной зоне, и мы доверяем заявлениям США». Весьма наивный ответ. Если это действительно его позиция, то он не знает США и важность Турции, стран Залива и суннитов для Штатов. Если он считает это заявление хорошим дипломатическим ходом — немногие курды поверят ему. В любом случае, США не верит данному заявлению, поскольку они знают о близости РПК и PYD, а, РПК для них всё ещё являются террористами.

Салих Муслим - сопредседатель PYD

В том же интервью, Муслиму был задан вопрос: «Как вы объясните ваши отношения с США?», на который он ответил: «Это позитивный шаг. Мы должны расширять наши политические и дипломатические отношения, и мы надеемся, что достигнем успеха в данном вопросе». Потом его спросили: «Что бы вы хотели сказать гражданам Америки и их правительству?» Ответ был: «Америка является сверхсилой, которая распространяет демократию в глобальных масштабах и пытается расширить и посеять ее в мире, а американский народ имеет свои собственные стандарты и фундаментальные принципы демократии». То, что это позиция лучшего лидера PYD – катастрофа. Последние 100 лет или больше, США не поддерживали демократию. На самом деле они зверски воевали с теми, кто выступал за демократию, убив тысячи из них. США — самое лояльное к реакционным и диктаторским государствам правительство в мире. Ответ Муслима не содержит и доли правды; он покрывает и защищает жестокость США в мире, и особенно их действий, совершённых и совершаемых сейчас, прямо и косвенно, против его собственного народа — курдов.

7 декабря 2015 года Джемиль Байик, основной лидер РПК после Оджалана, дал интервью Махмуту Хамсиджу https://www.reddit.com/r/syriancivilwar/comments/3vwpl1/kurdish_leader_bayik_we_are_neither_on_america/

На один из вопросов он ответил следующее «Мы не на стороне США, как и не на стороне России. Мы — третья сила и представляем третий путь. Когда я говорю «мы», я имею в виду курдов Рожавы». Что же они сказали? «Мы будем признавать любого, кто признаёт наш статус, и мы будем работать сообща с ними. В данный момент, никто из них официально не признал Рожаву. Поэтому, курды не могут быть с США либо Россией. У нас есть с ними связи. Кто бы ни сражался с ИГИЛ, мы будем сражаться с ними плечом к плечу». В то время как Байик лучше всех понимает идеи Оджалана, демократический конфедерализм и, в некоторой степени, также идеи Букчина, я верю, что он мог разъяснить всё намного лучше, чем в этом и паре предыдущих интервью. Он мог объяснить чётко и ясно свою позицию и позицию РПК, тщательно подбирая слова для описания событий, а не ставить себя в неловкое положение, отвечая на щекотливые вопросы.

Cemil_Bayik

6. Разные мнения и противоречия будущей экономики Рожавы

Для меня базисом социальной революции является прежде всего культурная и экономическая революции. Далее революция распространяется на другие сферы, такие как образование и политика, которые крепко связаны с культурой и экономикой.

Социальная революция поощряет изменение негативных свойств существующих культур, чтобы создать природное/органичное общество, в котором люди живут и работают сообща. Поэтому важно с самого начала иметь чёткий план и представление о том, какую экономику мы желаем получить в результате. Создавать коммуны, жить и трудиться вместе на земле, в кварталах и на рабочих местах — это фундамент социализации экономики и совместной жизни людей в сообществе.

Правда, что у Рожавы нет развитой экономики; вместо этого есть война и эмбарго. Эти проблемы со-существуют с другими социальными проблемами, и международной поддержки и солидарности недостаточно. Несомненно, это играло и играет большую роль в экономике Рожавы.

Несмотря на это, люди не должны легкомысленно относиться к проблеме экономики, им стоит выработать чёткий план и избегать противоречий при его разработке.

Абдуррахман Хемо

В кантоне Джазира — более 109 коммун. Они могли бы быть более эффективными, если бы старались развиваться. Например, они могли бы организовать большие коллективные кухни в кварталах, на предприятиях, в полях, и в прочих местах работы, учёбы или общественных учреждениях.

В данный момент должен быть сформирован план коллективной работы и распределения полученной продукции согласно человеческим потребностям. Но давайте обратим внимание на слова министра экономики кантона Африн Ахмета Юсуфа в интервью Huffington Post 18 декабря 2015 года: «Мы будем развивать экономику, основанную на сельском хозяйстве, то есть производство. Мы будем развивать этот способ производства на таких принципах, которые позволят всем народам региона включиться в процесс и извлечь из него пользу». Доктор Юсуф также сказал связанному с РПК новостному агентству ANF News: «Мы будем поощрять любого для работы на его собственной земле для нужд сообщества». Продолжая, «Мы рады предложить богатым инвесторам вложить свои средства в работу граждан», добавляя, «поскольку частная собственность по-прежнему является частью экономики». Однако, он хочет, чтобы они знали, что «мы не дадим им шанса эксплуатировать сообщества и людей или формировать монополии. Мы достигнем в этом успеха, потому что не осталось других моделей, которые можно было бы применить на Земле. Потому что эта модель возвращает к жизни историю человечества».

8 января 2015 года, во время развёртывания революции, историк Дилан Мёрфи спросил ученого и журналиста Озгура Амеда: «Капиталистический мир до сих пор восстанавливается после кризиса 2008-года, и неравномерное распределение богатства увеличивается во многих точках земного шара. Какие экономические альтернативы есть у Рожавы?», на что Амед ответил: «Экономика является одним из столпов Рожавской революции. Она защищает автономную экономическую модель и является рабочей для воплощения её в жизнь. Капитализм окружил всё и каждого, и в век, когда тяжело дышать и практически отсутствуют альтернативы, выход видится в виде альтернативной экономической модели и коммунальной экономики».

Кооператив в Африне

Потом Амед сослался на слова доктора Юсуфа об «Автономной демократической экономике»: «Нашим принципом является охрана и защита природных ресурсов. Под защитой мы подразумеваем не военную защиту, а самозащиту против эксплуатации и угнетения, с которыми сейчас столкнулось общество. Есть множество преград для реструктуризации экономики Рожавы. Системы, базирующиеся на капитализме, препятствовали нашему прогрессу в экономической, равно как и социальной, сферах. Мы работаем над созданием системы, которая соединяет в себе анти-либерализм, экологическую устойчивость, и нравственную общую собственность с коммунальным и культурным производством»

Озгур Амед продолжил: «Эта революция развивает кооперативы на базе общественной экономики и её экономической альтернативе. Например, все компании, пришедшие в Рожаву, будут служить данным кооперативам».

Очевидно, в первых интервью идеи и мысли доктора Юсуфа были намного чётче и лучше, чем в последнем. Однако, здесь появляется вопрос: как убедить компанию перестать искать выгоду? До тех пор, пока целью компаний является бизнес и получение прибыли, ни одна из них не будет работать в кооперативе, если он не приносит ей деньги.

7. Нарушение и злоупотребление принципами прав человека

Было много пропаганды в СМИ о нарушении прав человека со стороны PYD. Об этом говорили также Региональное правительство Курдистана и разные правозащитные организации. PYD обвиняли в ограничении свободы, арестах оппозиции, жестоком обращении с заключёнными и использовании пыток. Недавно даже были обвинения в жестоком обращении с арабскими крестьянами, которых освободили от ИГИЛ. Хуже того, говорили о насильственном перемещении целых деревень за их сотрудничество с ИГИЛ.

156490645-e1353951093782

Нет сомнения в том, что люди, участвующие в боевых действиях, борющиеся за власть с оружием в руках, создают климат, который нарушает права человека, и это может стать обычным делом. Данная практика также часто используется против оппозиции, сражающейся за власть, либо же просто против тех, кто отличается. При таких обстоятельствах, многие из вышеназванных обвинений могут превратить из сомнительных в правдивые. Это доказано историей.

С сентября прошлого года, когда PYD представила новую программу начальной школы, некоторые люди разной религиозной принадлежности, происхождения, люди из разных организаций, а также некоторые арабы, выразили своё недовольство. Они думали, что «новая курдоязычная программа начальной школы, представленная PYD в северной Сирии в прошлом месяце сеет раздор по причине сильной идеологизованности и отдаёт приоритет единой точке зрения над остальными». Они считают, что не существует большой разницы между образованием режима Асада и демократического самоуправления. «Так же, как книги сирийского правительства превозносят одну точку зрения над другими, новая программа является такой же с той разницей, что вместо идей баасизма продвигаются взгляды Оджалана», сообщил изданию Syria Direct активист из Кобани Кадар Ахмад http://syriadirect.org/news/new-pyd-curriculum-in-northern-syria-reveals-ideological-linguistic-fault-lines/

Ясно, что мы не знаем, насколько данное утверждение является правдой, но, безусловно, что вышеупомянутым группам будет весьма и весьма сложно принять нынешнюю систему Рожавы, в общем, и образования, в частности. Сирийское правительство разрешало частные школы для христиан и ассирийцев; вот поэтому эти люди считают, что сейчас они стеснены в привилегиях, которые у них были при Асаде. Я понимаю намерение PYD и демократической администрации вернуть частное образование, и некоторые родители не хотят, чтобы дети учились в рамках нынешней системы образования. Несмотря на это, PYD и демократическая администрация должны иметь больше терпения. Они должны проводить больше времени в диалогах и встречах с родителями для того, чтобы убедить их не забирать детей из обычных школ.

dance_in_sheikh_maqsoud

Как считает Human Rights Watch, в Камышлы имели место нарушения прав человека вплоть до применения силы и разрушения домов и имущества некурского населения. 2 ноября 2015 года The Assyrian International News Agency сообщила о конфискации имущества, призыве на военную службу и препятствиях в работе церковной школы: «Шестнадцать армянских и ассирийских организаций заявили об экспроприации курдами частной собственности в сирийской провинции Хасака. В этом заявлении PYD, сирийское крыло РПК, обвиняется в нарушении прав человека, экспроприации частной собственности, незаконном военном призыве и вмешательстве в работу церковной школы». http://www.aina.org/news/20151102170051.htm
Какой бы ни была ситуация в Рожаве, люди здесь должны иметь свою точку зрения, должны иметь право на самовыражение и полное право критиковать, протестовать и организовывать демонстрации, лично или как часть политической организации. Кроме того, нет оправдания выселению арабов из мест их проживания. Нужно избегать политики, которую Асад и бывшее иракское правительство использовали против курдов как в Сирии, так и в Ираке.

Для PYD и YPG Human Rights Watch — защитник, а не враг. Они должны понимать, что HRW здесь для защиты их репутации, чтобы останавливать любые нарушения прав человека или, по крайней мере, привлечь к ним внимание. Они должны поощрять Human Rights Watch регистрировать насилие и тех, кто его совершает, дабы побороть эту кошмарную проблему.

PYD, вместо поиска компромиссов с KRG и другими региональными силами, должны искать компромисс с оппозицией Рожавы. PYD должны дать им возможность пользоваться их правами вместо того, чтобы преследовать, арестовывать, ограничивать и таким образом подталкивать их к сотрудничеству с KRG, Турцией либо любой другой региональной силой. Игнорирование и маргинализация оппозиции доставят немало проблем PYD, РПК и YPG.

Zaher Baher
30/01/2016

Перевод: Роман Дождевой и GiantDad
Оригинал: http://zaherbaher.com/2016/02/04/our-attitude-towards-rojava-must-be-critical-solidarity/