altleft: рецензия на «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве»

В издательстве «Напильник» вышел сборник статей «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве», написанных и переведенных коллективом «Hevale: революция в Курдистане». Книга выпущена к десятилетнему юбилею сирийской революции.

Работа представляет собой сборник избранных материалов, опубликованных за время существования медиапроекта. Часто это небольшие разрозненные и повторяющие друг друга тексты, которые трудно воспринять неподготовленному читателю, так что едва ли книга подойдет для первого знакомства с Рожавой и явлением курдского сопротивления. 

Однако из издания можно почерпнуть немало ценных сведений об идеологии Рожавы, административном устройстве и настроениях внутри автономии. 

Первая глава во многом посвящена опыту участия в войне на Ближнем Востоке иностранных бойцов. В Рожаву стекаются десятки сочувствующих — от британского IT-предпринимателя Амира Тааки до американского панка и профсоюзного активиста Брейса Белдена. Но воюют на стороне Рожавы не только идейные левые, но и ветераны из западных стран, которые подчас проявляют жестокость. В одной из статей рассказывается о британце Тиме, который наслаждался кровью своих жертв. 

Но таким людям в Сирийском Курдистане не место. Политическая идеология Рожавы основана на либертарной социалистической модели Абдуллы Оджалана. Автономия управляется с помощью коммун, советов и комитетов. Традиционная судебная система в Рожаве отсутствует — вместо наказания человека заставляют осмыслить свое преступление, понять, что он сделал не так. Для этого провинившегося отправляют на специальные образовательные курсы. 

Жители Рожавы называют друг друга товарищами («havale») и относятся соответствующе — с уважением и по-дружески. В автономии распространена практика такмиля — курдской политической рефлексии. Это своеобразный сеанс критики и самокритики. На общем собрании присутствующие максимально тактично рассказывают о своих ошибках и ошибках своих товарищей. Общаются вне иерархий, без осуждения и оценочных слов. 

Складывается впечатление, что Рожава — это утопия, рай победившей демократии и феминизма. Но авторы книги предостерегают от слепого восхваления сирийского Курдистана. Курдское общество — это традиционное общество, даже более консервативное, чем их турецкие соседи.

Война и постоянная борьба за выживание подтолкнули курдский народ к тому, что мобилизовать мощный спящий ресурс — женщин. Сегодня за женщинами Рожавы закреплено 40% мест в Советах. В Курдистане сформировалась женология — феминизм с ближневосточной спецификой. Курс был принят на рубеже XX — XXI веков, когда большая часть мужчин-революционеров оказалась в тюрьмах.

В Рожаве были запрещены принудительные браки и многоженство, официально признаны гражданские формы брака. Однако рано говорить, что феминизм среди курдов взял верх над многовековыми традициями. Пусть в автономии заметно снизился уровень насилия в отношения женщин, но это все еще остается проблемой. 

С одной стороны, война социально пробуждает курдов. С другой, тормозит процесс формирования устойчивой демократической системы общества. 70% бюджета уходит на военные расходы, и вся жизнь построена вокруг вынужденной самообороны. С связи с очередной атакой Турции на Курдистан ясно, что мы еще не скоро увидим, как модель Оджалана проявят себя в мирное время. 

По сути, вся книга построена на осмыслении анархистского опыта в рамках Рожавы. Авторы многих текстов говорят скорее не об автономии, а о себе и своих взглядах. Пусть на страницах издания неоднократно повторяется тезис о важности самокритики и преодоления догматики, в сборнике отчетливо прослеживается традиционный анархистский фетиш на прямую демократию и отсутствие иерархий. 

Некоторые интервьюируемые будто извиняются, что их деятельность недостаточно соответствует идеалам Михаила Бакунина или Мюррея Букчина, развивавшего идеи коммунализма. В интервью бойцов Интернациональных Революционных Народных Партизанских Сил звучат довольно агрессивные нотки в адрес представителей других левых сил:

«У нас есть отношения с революционными политическими партиями, которые являются коммунистическими, социалистическими и апочистскими. Для нас важно, что мы сражаемся против того же врага, и наши совместные ресурсы и бойцы могут только поспособствовать борьбе. Тем не менее, мы остаемся в критическом союзе и солидарности с ними. Мы не согласны с их феодальным менталитетом, их догматическими идеологическими позициями и их видением захвата государственной власти. И мы и они знаем, что если они однажды захватят государственную власть, мы будем врагами».

Пусть книга «Hevale: революция в Курдистане» ориентирована на узкую, преимущественно анархическую аудиторию, это ценное напоминание о существование Рожавы и курдского вопроса. Сейчас внимание всего мира приковано к смертям и лишениям жителей Украины, но не стоит забывать, что в нашем неспокойной мире не одна горячая точка. Рожава выстояла под натиском ИГИЛ и Турции и сумела сохранить свою уникальную политическую идентичность — а потому пример курдов заслуживает анализа и внимания.

Источник

Рубрики: ,