Летом воюющие в Сирии на стороне курдов анархисты объявили о создании нового ЛГБТ-батальона под названием TQILA-IRPGF . Его целями, помимо борьбы с «Исламским государством», провозглашены также сексуальная революция и война с гендерной бинарностью. Мы публикуем их заявление:
Почему надо следить за революцией в Курдистане
Социальная революция в Рожаве является одним из величайших примеров воинственной самоорганизованной и автономной революционной практики XXI века. В ходе жестокой гражданской войны в Сирии, которая стоила более полумиллиона жизней, курды наряду с другими этническими группами, включая езидов, арабов, ассирийцев, армян, туркмен и черкесов, а также иностранцев из других стран, объединились.
Они вместе идут против варварства Башара аль-Асада и теократического тоталитаризма ИГ. Их цель — создать демократический субъект, который выйдет за рамки былого типичного и косного национального государства.
Сегодня этому зарождающемуся революционному эксперименту угрожают не только силы Асада и ИГ, но и фашистские силы Турции, империалистические силы США, НАТО, России, Ирана и Китая, регионального правительства Южного Курдистана. Также и внутри полно людей, чьи взгляды контрреволюционны: националистические, буржуазные и правые силы.
Не дать затушить маяк революции
Курдская революционная борьба и молодой проект демократического конфедерализма в Рожаве окружены варварскими, оппортунистическими и империалистическими силами. Эти противники изменений стремятся погасить маяк свободы и вновь поставить регион под ярмо капитала и сирийского национального государства.
Во имя «суверенитета» и «единства», империалистические силы используют курдских революционеров для достижения своих региональных и национальных интересов, и в конечном счете бросят их, чтобы сберечь свои региональные альянсы, экономические интересы и стратегические позиции.
Региональные и международные державы стремятся к продолжению угнетения, господства и эксплуатации курдов в Иране, Турции и Сирии, поддерживая курдских националистов в Ираке и курдскую буржуазию, поскольку она служит интересам капитала и работает с империалистическими и фашистскими силами.
Как назвать тех, кто не видит преступлений режима Асада?
Эта опосредованная война, возможно, является начальным этапом Третьей мировой войны. Она может иметь решающее значение для революционеров во всем мире. Мы резко критикуем реакционные и контрреволюционные позиции многих «антиимпериалистических» социалистов и коммунистов, которые поддерживают Асада во имя «антиимпериализма», и не признают жестокости Асада, зверски убившего сотни тысяч сирийцев.
Кроме того, они не признают сговор Асада с Израилем, Россией и Соединенными Штатами, и его реакционную политику в отношении курдов и других меньшинств в Сирии вдобавок к отказу от помощи в борьбе палестинского народа.
Темницы Сирии продолжают наполняться тысячами наших революционных товарищей, в то время как государство подавляет рабочее движение. Еще до того, как началась сирийская гражданская война, социально-экономическая политика Асада способствовала продвижению неолиберальных реформ. Это привело к демонтажу оставшихся государственных структур социального обеспечения, которые существовали при правлении его отца – диктатора Хафеза аль-Асада.
Мы открыто осуждаем тех, кто поддерживает диктатуру Асада, которая стремится задушить народную демократию, автономию и революцию. Мы также критикуем тех, кто поддерживает различные религиозные группировки и небольшие группы, воющие с Асадом, которые воплощают самые реакционные силы в регионе. Мы считаем Партию демократического единства (PYD) и Рабочую партию Курдистана (PKK) самыми прогрессивными силами региона и признаем их фундаментальные революционные характеристики.
Демонтаж эксплуатации здесь и сейчас
Борьба за социальную автономию, гендерное равенство, прямую демократию и контролируемые работниками отрасли промышленности лежит в основе проекта в Рожаве. Мы признаем борьбу со всеми формами иерархии и поддерживаем продолжающуюся революцию в регионе.
Рожава стремится выйти за рамки традиционной модели национального государства, которая является стимулом для большинства национально-освободительных движений. Это напоминает работу сапатистов в мексиканском штате Чьяпас. Рабочая партия Курдистана и Абдулла Оджалан были самокритичны в отношении необходимости национального государства и работали над его демонтажем
Мы видим революцию Рожавы как часть более крупного революционного проекта Союза общин Курдистана (KCK). Мы считаем, что освобождение всех четырех частей Курдистана под моделью автономного или демократического конфедерализма будет необходимо для прекращения продолжающегося геноцида курдских народов и других меньшинств в регионе.
Мы также считаем, что для борьбы с национализмом, фашизмом и религиозным фундаментализмом необходима революция, направленная против национализма и шовинизма. Это восстание уходит своими корнями в женское освобождение, экологию и коммунизм. Рожава — эксперимент и первый шаг к освобождению всего человечества. Это революционная основа, благодаря которой антинационалисты-революционеры и анархисты могут поддержать борьбу в Рожаве. Эта идея в конечном итоге стремится преодолеть сегодняшнюю глобальную парадигму.
Кто мы и почему мы здесь
В июне 2015 года, различные коммунистические партии, а также анархистская группа из Греции объявили о создании «Международного батальона свободы» для борьбы с ИГ и защиты революции в Рожаве. Они продвигают борьбу за пролетарский интернационализм и революционный социализм.
«Международные Революционные Народные Партизанские Силы», анархистский коллектив вооруженной борьбы, начал расследование конфликта и то, какие выгоды из него можно извлечь. Состав IRPGF разный, есть люди как с Востока, так и с Запада, включая этнических курдов, которые идентифицируют себя с различными этническими, гендерными и сексуальными сообществами.
Наши участники самоопределяются как анархисты, анархо-коммунисты, анархо-синдикалисты, социальные анархисты, ЛГБТ-анархисты, анархо-феминистки, либертарные коммунисты, социалисты и антиавторитарные марксисты. Наше единство, однако, проявляется в приверженности анархистским принципам и ценностям. Таким образом, мы признали важность борьбы в Рожаве. Мы также признаем широкую борьбу в Курдистане, Турции и регионе в целом. Таким образом, мы решили, как коллектив присоединиться к борьбе и создать постоянную базу в регионе.
Вместе к победе со свободолюбивыми
После публичного объявления о нашем существовании и членстве в «Международном батальоне свободы» весной 2017 года наши участники сражались под нашим знаменем как в битве при Табке, так и в наступлении на Ракку. IRPGF с тех пор перешли под единое управление «Международного батальона свободы», сражаясь бок о бок вместе с «Марксистско-Ленинской коммунистической партией» (MLKP), «Объединенными силами свободы» (BÖG), «Освободительной армией рабочих и крестьян Турции» (TİKKO).
Сделано это не для делегирования руководства, а для более широкого административного и лидерского потенциала как в политическом, так и в военном отношении. Антифашизм и революционный интернационализм продолжают мотивировать нас сражаться вместе с другими партизанскими силами и народной армией. Мы участвует в борьбе против фашизма как от ИГ, так и от других вражеских сил, таких как турецкое государство.
В настоящее время товарищи из IRPGF дислоцируются в Ракке и участвуют вместе с IFB в операциях против ИГ. Некоторые из сражений были крайне тяжелыми. Коллективу пришлось пережить многое: засады и столкновения с минами, минометами, беспилотными самолетами и террористами-смертниками.
Наши силы не являются временными единицами, а готовятся остаться в регионе и развернуться за рубежом в поддержку социальных революций, где бы они ни происходили. Это является частью международной революционной солидарности. IRPGF как член «Международного батальона свободы» находится непосредственно под командованием YPG и SDF, но сохраняет свою автономию.
Мы против гомофобии, и мы вооружены
24 июля 2017 года IRPGF объявили о создании «Армии восстания и освобождения квир и угнетенных» (TQILA), являющейся подгруппой IRPGF. ЛГБТ-анархисты в IRPGF взяли на себя инициативу по созданию подгруппы при полной поддержке всего коллектива. Идея создания определенной группы по гендерным и сексуальным меньшинствам возникла из долгой борьбы многих наших товарищей. Эти люди сами являются частью ближневосточных сексуальных меньшинств.
У некоторых из нас есть корни в Курдистане, а другие из нас приехали из других частей Ближнего Востока. У нас очень хорошее понимание гендерной и сексуальной борьбы меньшинств, которая продолжается в регионе. Мы верим в то, что ЛГБТ сейчас являются одним из самых радикальных явлений. И самое радикальное что мы можем сделать – это объявить о нашем существовании людям и правительствам, которые продолжают утверждать, что мы не существуем.
Мы существуем, и мы боремся с тиранией, угнетением и господством вместе с людьми, которые видят нас, полюбили нас, какие мы есть, не взирая на стереотипы и предрассудки.
TQILA рассматривает возможность поднять крайне провокационный диалог между революционными партиями и партизанскими силами по вопросам пола и сексуальности. Многие из нас уже довольно долгое время находятся в Рожаве. Мы видели огромные завоевания женской революции в регионе. Мы были в битве за Ракку в течение многих месяцев, а некоторые из нас были здесь с Манбиджа.
Увидьте в нас личности, а не ярлык
Мы считаем, что ЛГБТ тоже должны сражаться. Мы против угнетения и господства, и мы испытывали это всю нашу жизнь. Мы считаем, что наше участие в этой битве дает возможность людям видеть в нас не просто личности, но равных им революционеров и, в конечном счете, людей, которые, как и они, готовы рисковать жизнью ради освобождения.
Открытость наших членов по их идентичности практически не вызывала никаких проблем. Фактически многие из товарищей сначала бывают немного ошеломлены или смущены, но они быстро осознают, что наши сексуальные или гендерные идентичности не делают нас ничем отличающимися от них на поле битвы. Мы все истекаем кровью, потеем и плачем, когда теряем братьев и проигрываем.
Мы видели изменения, которые произошли как в народной армии, так и в местном населении. Это медленный процесс, но мы верим, что революционные силы, особенно женщины Курдистана, будут продолжать продвигать освободительную борьбу для всех гендерных и сексуальных меньшинств.
Рабочая партия Курдистана сделала огромные шаги, руководствуясь теориями Абдуллы Оджалана, по вопросам женщин. Для партии и особенно для Общин Женщин Курдистана, которая находится под более широкой структурой Союза общин Курдистана, освобождение женщин является фундаментальным. Оно является самым главным элементом социальной революции и трансформации общества в Курдистане и за его пределами.
В горах возможны все флаги
Другие участники конфликта, с которыми мы связаны, например, с «Коммунистической партией Турции /Марксистско-ленинской» (TKP/ML), «Марксистско-ленинской коммунистической партией» (MLKP), «Объединенными силами свободы» (BÖG) и «Коммунистической партией маоистов» (MKP) также в курсе наших позиций. И их взгляды тоже прогрессивны. Их взгляды распространяются не только на женское освобождение, но и проблемы ЛГБТ.
Они даже поощряют ЛГБТ присоединиться к партизанским силам в горах. В гражданском обществе в Турции «Народно-демократическая партия» (HDP) сделала ЛГБТ-проблемы краеугольным камнем своей платформы для социальных изменений и прогресса. В настоящее время HDP подвергается экстремальным репрессиям со своими представителями в тюрьме. Многие из их офисов были атакованы фашистскими силами под руководством Эрдогана.
Мы признаем, что крупные слои населения в регионе, под игом реакционных, феодальных и консервативных идеологий и менталитетов, безусловно, не готовы даже обсуждать женские проблемы. Что уж говорить о сексуальных и гендерных меньшинствах. Даже среди партизан эта тема может быть запретной.
Конечно, есть сегменты курдского общества, которые сохраняют феодальное и консервативное отношение к гендерным и сексуальным меньшинствам. Тем не менее, есть слои общества, особенно среди женщин курдского освободительного движения, где иное отношение. Мы говорим про отряды YPJ и YJA Star, которые критически занимаются теориями и анализом сексуальности и пола.
Например, на курсах женеологии, науке о женщинах, разработанной РПК с использованием теорий Оджалана, половая принадлежность анализируется как социальная конструкция на основе теории Джудит Батлер и Мишеля Фуко. Тот факт, что эти теории анализируются одной из крупнейших левых партизанских сил в мире в разгар революции и войны, является вдохновляющим достижением. Мы считаем, что Рожава находится в процессе создания места, которое будет достаточно прогрессивным, чтобы принимать гендерные и сексуальные меньшинства, если революция сможет пережить войну с Турцией.
Применяя принцип розы
Мы бы сказали критикам, что время пассивности, тишины и угнетения закончилось. Самозащита — это право и обязанность для нашего сообщества и для других, которые также сталкиваются с угнетением, господством и эксплуатацией. Идет усиление правого крыла, националистического и фашистского возрождения. Наша самозащита — это не только необходимость, но и сама жизнь.
Как говорят курды, «berxwedan jiyane» или «борьба — это жизнь». Абдулла Оджалан говорит о «принципе розы» в отношении освобождения женщин. Он говорит, что роза прекрасна, но у нее есть шипы, чтобы защитить себя.
Кроме того, женщины должны защищать себя как от государственного, так и от патриархального угнетения. Это привело к созданию полностью женской партизанской силы, YJA-Звезда в горах, YPJ в Рожаве и YJŞ в Шенгале. Мы считаем, что этот принцип также применяется к гендерным и сексуальным меньшинствам.
Мы хотим мира, но, если его атакуют и постоянно репрессируют, как и у розы, у нас есть шипы, и мы будем сражаться. Наша самооборона дала нам новую силу и выработала революционные связи, которые крайне прочны и будут продолжать развивать и обогащать борьбу за освобождение.
Наша сексуальная идентичность и ориентация определяют часть нас, но мы осознаем местную культуру, религию и традиции. Мы не кричим о нашей идентичности, но это факт, и мы просим других товарищей это уважать. Приоритетом является то, что репрессивные структуры, которые стремятся стереть ЛГБТ, также являются одними из тех, кто угнетает женщин, рабочих, крестьян, этнические меньшинства и др. Наша борьба за освобождение связана с тем, что все угнетенные группы борются за освобождение. Если кто-то в цепях, то все в цепях.
Объявление TQILA было встречено с огромным освещением в прессе, превзошедшем наши ожидания. Интерес к формированию ячейки вызвал обращения различных СМИ для интервью. Мы сделали заявления всем СМИ, с которыми мы говорили. Увы, СМИ исказили не только TQILA, но IRPGF, IFB и наши отношения с YPG и SDF. TQILA на самом деле не отдельный батальон или бригада, а подгруппа IRPGF.
Таким образом, он не зарегистрирован в SDF, поскольку IRPGF уже функционирует в автономном «Батальоне международной свободы» как четвертый компонент управленческой команды, который предшествует формированию SDF. Заявление SDF не является неточным, но подчеркивает сложную взаимосвязь единиц на местах.
Товарищи TQILA-IRPGF в настоящее время сражаются в Ракке, в то время как другие тренируются и работают в Рожаве. Мы будем продолжать постоянное присутствие в Рожаве. Мы будем бороться до тех пор, пока революция продолжается, продвигая и трансформируя регион. Мы хотим освободить его.
Международные революционные народные партизанские силы IRPGF,
Квир-сопротивление и Освободительная Армия TQILA
Перевод: Никита Виниченко, Марк Лаврентьев и Евгений Кадук