19 апреля вспоминают Дмитрия Петрова, Финбара Кафферки и Эндрюса Купера, погибших под Бахмутом в 2023 году. Имена встали в ряд с другими, погибшими на многих фронтах нашей борьбы последних десятилетий: среди них антифа-движение, Майдан, революция и гражданская война в Сирии, полицейское насилие, сопротивление вторжению в Украине. Российские анархист:ки в Северовосточной Сирии рассказывают, как пережить утрату:
Сегодня анархистское движение в Европе и на постсоветском пространстве вспоминает Дмитрия Петрова, Финбара Кафферки и Эндрюса Купера, погибших под Бахмутом в 2023 году. Их имена встали в ряд с другими товарищами и товарищками, погибшими на многих фронтах нашей борьбы последних десятилетий: среди них антифашистское движение, Майдан, революция и гражданская война в Сирии, полицейское насилие, сопротивление российскому вторжению в Украине, и другие.
С гибелью единомышленников и единомышленниц растёт и наше понимание всей сложности революционной борьбы. Реальность смерти и тяжёлых потерь стоит перед всеми нами, и мы видим потребность в том, чтобы иметь сильную культуру памяти на уровне всего движения. В конце концов, мы — всё, что у нас есть. Но это не мало, это огромное богатство.
Сердца наши скорбят о тех, кто пал в борьбе за свободу. Трагически погибнув на поле сражения, наши товарищи продолжают жить в нашей памяти и в революционном деле, которому они посвятили жизни. В то же время мы спрашиваем себя — почему так всё произошло? А если бы товарищи не выехали в тот день на атаку? А что, если бы они были на другом участке фронта? Что если бы снаряды, унёсшие их жизни, не настигли их? Это — вечные вопросы. Из всего можно вынести какие-то уроки, но в конце концов мы и сами понимаем, что завтра и сами можем погибнуть. Мы можем многое сделать, чтобы этого не произошло, но не всё можно предотвратить. Всё же самое важное, что у нас есть в руках — это сила принять решение о том, чтобы занять место в борьбе, плечом к плечу с остальными. Нам есть ради чего жить, и есть ради чего умирать.
В Северо-Восточной Сирии, заходя в дома, часто можно увидеть фотографии погибших бойцов – товарищей и товарищек, отдавших свои жизни в борьбе. Почти в каждой семье есть свои шахиды, и память о них здесь свято чтят. Это не просто дань уважения, это часть жизни.
Каждый месяц в регионе проходят мероприятия, посвященные памяти шахидов и шахидок. В эти дни люди собираются вместе, чтобы вспомнить павших героев, рассказать истории об их жизни и преданности общей борьбе. Процесс похорон здесь тоже особенный. Семьи, друзья и подруги — всё общество собирается вместе, чтобы проводить в последний путь павш:ую товарищ:ку. Многотысячные сходы слушают речи семей шахидо:к и товарище:к по борьбе, несут обрамлённые гробы на кладбища павших революционеро:к. Это коллективный процесс. Люди вместе, всей толпой предают земле своих близких, гребут землю в десятки рук. Люди поют песни, причитают и обустраивают могилы — всё делается вместе.
Такая культура почитания шахидов – это мощный мотиватор к продолжению борьбы. Это напоминание о том, что свобода достается дорогой ценой, и что нужно помнить о тех, кто пожертвовал собой ради нее. Это не просто скорбь, это вдохновение продолжать борьбу за лучшее будущее. Но также это и ответственность: присоединяясь к борьбе, мы берём на себя обязательство продолжать дело тех, кто погибли на этом пути. Наша задача — подхватить знамя революции из их рук и приблизить тот мир, за который они боролись.
Культура памяти павших в анархистском движении становится всё более важной его частью. Наше движение стремится отстоять свои идеи и предложения, настаивает на их актуальности, и выносит их на переднюю линию сопротивления вторжениям и агрессии. Это неизбежно ведёт к болезненным потерям в наших рядах. Да, это горе, переживания, утрата. Но в лицах и памяти наших ушедших товарище:к есть и великая сила. Они подают нам пример, становятся компасом в шторме борьбы. Зачастую именно они приводят многих в революционное движение. Преданность делу и готовность принять на себя риски говорит об искренности и привлекает людей к тому, чтобы обратить внимание на суть нашей борьбы.
Каждый раз, когда мы теряем наших единомышленни:ц, появляется чувство, будто тёмная пропасть смерти внезапно становится ближе, и от неё на мгновение веет страшным холодом. Странная, тревожная пустота чувствуется в той области сердца, которую занимали люди, которых мы, может, даже и не знали, но которые занимали там место дорогих товарище:к по борьбе.
В такие моменты видно, что человеческая жизнь хрупка и коротка. Это жутко контрастирует с масштабами наших врагов: с государствами, капитализмом, патриархатом, которые крепят свои структуры тысячелетиями, и кажутся незыблемыми. И всё же, благодаря человеческой заботе и любви память о людях может жить долго, объединяя людей и придавая смысл сегодняшнему и завтрашнему дню. Долговечному и бесчеловечному врагу можно противопоставить переплетённую нить человеческих жизней и историй борьбы. Эти короткие человеческие жизни, сплетённые вместе идеалами и преданностью делу, могут пережить государство в революционной памяти.
Итальянский анархист Лоренцо Орсетти, погибший, защищая рожавскую революцию, сказал: «Каждая буря начинается с единственной капли. Станьте этой каплей.» Это и есть наша работа в продолжении пути товарищ:ек: хоть на мгновение быть каплями в шторме революции, стать частью ливня, чтобы после этой бури снова показалось солнце и осветило обновлённый мир.
Şehîd namirin
Today, the anarchist movement in Europe and in the post Soviet countries remembers Dmitriy Petrov, Finbar Cafferkey and Andrews Cooper, who fell in battle near Bakhmut in 2023. Their names now stand with those of other comrades who have died on many fronts of our struggles over the past decades: among them the anti-fascist movement, the Maidan, the revolution and civil war in Syria, police violence, resistance to the Russian invasion of Ukraine, and others.
With the deaths of like-minded and like-hearted people, our understanding of the complexity of revolutionary struggle grows. The reality of death and grievous loss confronts us all, and we see the need to have a strong culture of remembrance at the level of the entire movement. After all, all we have is each other. But it is not a little, it is a great wealth.
Our hearts grieve for those who have fallen in the struggle for freedom. Having died tragically on the battlefield, our comrades continue to live on in our memory and in the revolutionary cause to which they dedicated their lives. At the same time, we ask ourselves, why did it happen this way? What if the comrades had not gone on the attack that day? What if they had been on a different part of the front? What if the shells that took their lives had not hit them? These are endless questions. We can learn some lessons from everything, but in the end, we realise that tomorrow we may die, too. We can do a lot to prevent this from happening, but not everything can be prevented. Still, the most important thing we have in our hands is the power to decide to take our place in the fight, shoulder to shoulder with the rest of us. We all have something to live for and something to die for.
In Northeast Syria, walking into families’ homes, one often sees pictures of fallen people — comrades, şehîd, who gave their lives in the struggle. Almost every family has many şehîd, and their memory is sacredly honoured here. It is not just a tribute, it is part of life.
Every month in the region, there are events dedicated to the memory of şehîd. On these days, people come together to remember the fallen heroes, tell stories about their lives and devotion to the common struggle. The funeral process here is also special. Families, friends, and the whole community come together to say farewell to fallen comrades. Gathering thousands listen to speeches by the families of şehîd and friends, carry decorated coffins to the cemeteries of fallen revolutionaries. It is a collective process. People together, the whole crowd, give their loved ones to the earth, rowing the earth with dozens of hands. People sing songs, cry and organise the graves — everything is done together.
This culture of honouring şehîd is a powerful motivator to continue the struggle. It is a reminder that freedom comes at a high price, and that we need to remember those who have sacrificed for it. It is not just a mourning, it is an inspiration to keep fighting for a better future. But it is also a responsibility: by joining the struggle, we commit ourselves to continuing the cause of those who have died along the way. Our task is to take the flag of revolution from their hands and bring closer the world for which they fought.
The culture of remembering the fallen in the anarchist movement is becoming an increasingly important part of it. Our movement seeks to defend its ideas and proposals, insists on their acuteness, and brings them to the front line of resistance to invasions and aggression. This inevitably leads to painful losses in our ranks. Yes, there is grief, anxiety, and loss. But there is also great strength in the faces and memories of our departed comrades. They set us an example, becoming a compass in the storm of struggle. They are often the ones who lead new people into the revolutionary movement. Dedication and willingness to take risks show sincerity and attract people to pay attention to the essence of our struggle.
Every time we lose our comrades, it feels as if the dark abyss of death is suddenly closer, and for a moment, there is a terrible chill. A strange, disturbing emptiness is felt in that area of the heart which was occupied by people whom we may not even have known, but who are dear comrades in the struggle.
At such moments, one sees that human life is fragile and short. This contrasts eerily with the scale of our enemies: states, capitalism, and patriarchy, which have anchored their structures for millennia and seem invincible. And yet, through human care and love, memory can live long, uniting people and giving meaning to today and tomorrow. A durable and inhuman enemy can be countered by the interwoven thread of human lives and stories of struggle. These short human lives, woven together by ideals and dedication, can outlive the state in revolutionary memory.
The Italian anarchist Lorenzo Orsetti, who died defending the Rojava Revolution, said: «Every storm begins with a single drop. Become that drop.» This is our task in continuing the path of comrades: to be drops in the storm of revolution, to be part of the rain, so that after this storm, the sun will appear again and illuminate the renewed world.
Şehîd namirin