«Кавказский узел» публикует фрагменты книги «Жизнь без государства: революция в Курдистане» и статью составителей этого издания — журналиста Дмитрия Окреста и сотрудника Института Африки РАН Дмитрия Петрова.

 

МОБИЛИЗАЦИЯ: ЧТО ВЛЕЧЕТ ДОБРОВОЛЬЦЕВ

Сегодня большая часть Иракского Курдистана контролируется ДПК и ПСК за исключением нескольких районов. Большинство же курдов постсоветского пространства являются сторонниками РПК. Поэтому, казалось бы, больше шансов встретить их в Рожаве (Рожава — Сирийский Курдистан. — Прим. «Кавказского узла»). Однако РПК активно участвует и в борьбе с ИГ* в Иракском Курдистане. Там находится горный массив Шенгал — территория компактного проживания езидов — особой конфессиональной группы курдов, совмещающей черты разных ближневосточных религий. Там же расположена и их главная святыня — храм Лалыш. Это и может определить выбор для езидов, которые составляют внушительную долю в курдской диаспоре СНГ. Таким образом, важную роль может играть этнорелигиозный мотив. Можно вспомнить интервью в газете «Свободный Курдистан» с Владимиром Смояном, курдом-езидом из Армении, который сейчас живет в Нижнем Новгороде. Смоян в 2014 году уехал в Ирак и присоединился к борьбе «Отрядов сопротивления Шенгала» (аффилированной с РПК организации) против ИГ*. Или можно вспомнить председателя «Общества дружбы русско-курдских народов» Маме Мамои из Ставрополья, который теперь живет в Ираке и выкладывает свои фото в форме пешмерги (пешмерга — курдские военизированные формирования в Иракском Курдистане. — Прим. «Кавказского узла»). Некоторые из раненных на Ближнем Востоке лечатся в России — как, например, доставленный в сентябре Хавара Лукмана. Это не единственный случай лечения курдских бойцов в России.

Пешмерга. Источник: Kurdishstruggle https://www.flickr.com/photos/kurdishstruggle/16140080799

Идеолог сионизма Теодор Герцль писал, что враг скрепляет нацию. Гражданская война в Сирии лишнее тому подтверждение — гуманитарная помощь жителям Кобани и Шенгала, которые оборонялись от джихадистов, серьезно сплотила общину. Сегодня можно отметить большую мобилизацию, связанную с воодушевлением в связи с завоеванием автономии и с горечью многочисленных утрат из-за террора ИГ* и карательной политикой турецкого государства. У многих эти трагедии затронули семьи. Мобилизация выражается в активном манифестировании своей политической позиции. Это можно видеть в курдской прессе, на праздниках, в обсуждениях в социальных сетях. Особо стоит отметить езидское сообщество, для которого экспансия ИГ* стала особо чувствительным ударом. 3 августа 2014 года джихадисты почти захватили Шенгал и устроили массовую резню. Теперь близкие к РПК езидские организации каждый год отмечают этот день как дату памяти и скорби о геноциде.

Вероятно, все курды кавказского происхождения отправляются в Сирию и Ирак по партийной линии Рабочей партии Курдистана. Ни YPG (Курдские отряды народной самообороны. — Прим. «Кавказского узла»), ни РПК, по понятным причинам, подробности о мобильности своих кадров не афишируют. Здесь можно провести ассоциацию с украинским конфликтом — многие российские бойцы ЛДНР первое время старались не афишировать свое участие в конфликте на Украине. Они не знали, как российское законодательство оценит их участие, ведь есть статья 359 УК РФ «Наемничество». С сирийским конфликтом аналогичный случай, ведь органы отслеживают выезжающих на Ближний Восток, и лишних проблем никто не хочет. Именно поэтому добровольцы стараются не отсвечивать, хотя в соцсетях встречаются упоминания и о русских, и о российских курдах.

ВОЕННЫЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ — ОТКУДА ЕДУТ ВОЕВАТЬ ЗА РОЖАВУ

Курдскому сопротивлению немало лет, но серьезное внимание СМИ пришло, лишь когда сюда стали втягиваться западные волонтеры. К лету 2015 года медиа, близкие к рекрутингу добровольцев, сообщили, что присоединилось свыше 400 западных бойцов. При этом надо понимать, что приезжает не меньшее количество обычных волонтеров (чаще всего инженеров и врачей), которые затем рассказывают об увиденном в европейских самиздат-журналах.

На стороне Рожавы воюют марксисты из Турции, антифашисты из Швеции, ветераны из США — довольно пестрая мозаика, и трудно подсчитать количество участников, учитывать характер деятельности. Судя по рассказам, многих привлекает и чувство солидарности, и мечта построить новый мир, и возможность участия в боевых действиях в далеких песках, и собственно война против террористов. Многие из этих идей они пытаются реализовать в Рожаве, где локальные общины провозглашают идеи прямой демократии и кооперативной экономики. Соответственно второй мотив — идейный.

Бойцы анархистского ополчения IRPGF в Ракке. Автор: Анонимный фотограф IRPGF. https://archive.org/details/IRPGFRaqqa3

Но по большому счету по сравнению с людьми с Запада сильно преобладают представители турецких левых организаций. Численность Отрядов народной самообороны Рожавы оценивают по-разному — около 65 тысяч человек, но доля иностранных добровольцев составляет около 1% бойцов. В Турции и многих странах Евросоюза РПК признана террористической организацией, поэтому контакты с ней и союзными организациями стараются не афишировать. Тем более есть множество прецедентов — когда люди оказывались в суде из-за связей с РПК (такие примеры были с представителями курдской диаспоры в Британии и Дании). Есть свежий пример задержания британского добровольца, который воевал за Рожаву, а спустя время отдыхал в Турции, где был задержан вместе с семьей. Буквально на днях турецкий суд приговорил двух гражданок Чехии к шести годам и трём месяцам за причастность к YPG.

Иностранцы изначально не выделялись в отдельные отряды в рамках системы обороны из-за языковой проблемы, так как не владели местными языками. С 2015 года большинство иностранцев группируются вокруг «Международного батальона свободы», а анархисты вокруг «Интернациональных революционных народных партизанских сил» и «Антифашистского интернационального батальона». В последнем, по словам журналиста Rolling Stone, который жил вместе с американскими добровольцами в Рожаве, из этих подразделений служат меньше сотни человек.

Но надо учитывать, что за несколько лет войны происходит неоднократное обновление состава — добровольцы устают и редко служат дольше обязательного полугода. К лету на официальном сайте YPG на страничке памяти говорилось о почти 30 западных бойцах, погибших в Рожаве. Гибель каждого вспоминают фотографией, перечислением достоинств добровольца и его мотивацией, о которой сообщают накануне выезда желающие поехать. В Курдистане широко развит культ шахидов, то есть погибших за правое дело. Их портреты видны на стенах соццентров, муниципалитетов и уличных перекрестках.

Среди воющих за Рожаву есть и добровольцы из России, монолог одного из них включили в нашу книгу. Это итог нашей интернет-переписки весной 2015 года. В сборнике — более полная версия материала, большая часть которого появилась в The Insider. Мы решили свести в нашей книге и перевод западных антропологов, собственные путевые записки, и опубликованные нами интернет-материалы, чтобы полнее показать картину происходящего как в военной, так и экономической и общественной сферах. Его личность нельзя назвать уникальной, учитывая количество желающих воевать за курдов. В том числе немалое количество левых активистов с Запада и участников конфликта со стороны ЛДНР, желавших этого после окончания горячей фазы на Юго-Востоке Украины. Судя по рассказам, многих привлекает и чувство солидарности, и желание строить новый мир.

Есть и бойцы с кавказскими корнями — недавно пришла новость о гибели под Раккой дерсимского армянина Нубара Озаняна, старого кадра маоистской организации «Марксистско-ленинская коммунистическая партия Турции». И надо отметить, что в Рожаве проживают местные армянские, черкесские и чеченские сообщества — их представители также участвуют как в боевых отрядах, так и в местном самоуправлении. Знаем, что представители армянской молодёжи интересовались мероприятиями, проводящимися в Курдском доме в Москве, и курдской проблемой как таковой.

ДЕМОКРАТИЯ В УСЛОВИЯХ ВОЙНЫ: ЗНАЧЕНИЕ КУРДСКОГО БРАТСТВА ДЛЯ КАВКАЗА

Роджавский проект демократического конфедерализма имеет своей целью, помимо прочего, примирить народы полиэтничных регионов Востока. Национальное государство, по мнению РПК, неизбежно ведёт к угнетению этнических меньшинств. Для Кавказа с его межэтнической напряжённостью стремлением одних элитарных групп к созданию новых мелких национальных республик и реакцией старых блюстителей границ — этот проект равноправного братского сосуществования должен быть интересен. Увы, в распространении подобных идей кровно не заинтересованы те группы и институты, которые извлекают из этой вражды политический и финансовый капитал.

Курдские ополченцы. Источник: Kurdishstruggle https://flic.kr/p/r81txmТак, будучи воспринят серьёзно, конфедералистский проект мог бы снять вопрос о том, армянский или азербайджанский Карабах. В населенной курдами, арабами, черкесами и ассирийцами Рожаве на это бы ответили, что территория на равных принадлежит всем, кто там живёт. Подробнее об этих механизмах говорят немецкие исследователи в книге «Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады». Возможно, что пример Федерации Северной Сирии, которую пытаются реализовать с 2016 года, может помочь кавказским народам решить проблему управления в национальных республиках Северного Кавказа.Озвученные в Рожаве предложения имеют гипотетическую возможность реализации на Кавказе. В первую очередь речь идет о принципах прямой демократии, когда делегаты не только избираются, но и контролируются низами. Во-вторых, речь идет о гендерном равноправии. В-третьих, национальный плюрализм, когда вместо курдского национализма внедряется идея координации с другими меньшинствами, в том числе с арабами, ассирийцами, арамеями, туркоманами, чеченцами и черкесами.

Из-за активной работы Курдского дома курдские диаспоры СНГ находятся под сильным политическим влиянием людей, которым симпатичен сирийский эксперимент. В частности, РПК с её парадигмой демократического конфедерализма, который подразумевает кооперативный социализм, гендерное равенство и самоуправление. РПК является основным идейным и организационным стержнем социальной революции в Рожаве. Доминирующая политическая сила Сирийского Курдистана — «Партия демократического единства» (PYD) — по сути, дочерняя организация РПК.

Помимо Курдского дома в Москве действуют представительства Рожавы и Иракского Курдистана, между которыми есть определенные разногласия. В отличие от большинства сирийских и турецких курдов власти Иракского Курдистана активно взаимодействуют с Анкарой (в военном и экономическом плане). Об этом подробно написано в книге «Курдский национализм: история и современность». Соответственно решение с кем сотрудничать у российских курдов зависит от отношения к подобному сотрудничеству с Анкарой.

Участница ополчения РПК по время празднования Новруза. Источник: https://www.flickr.com/photos/112043717@N08/20553258751/ Автор: BijiKurdistan

Исходя из нашего опыта общения с сообществом с 2014 года, можно сказать, что сейчас идёт борьба ценностей РПК с теми элементами традиционного социального уклада, которые входят с ними в явное противоречие. Например, в 2016 году избрана со-предеседательница национально-культурной автономия России. Ранее институт со-председательства и 40% женской квоты стал обязателен в Рожаве. На волне поддержки революции женские организации начали активно действовать в Москве, Тамбове, на Кубани и в Ставрополье.

Опять же в России немало курдских студентов родом из Турции, где гендерную проблематику активно обсуждают. Возможно, отчасти благодаря этому гендерный вопрос стал больше дискутироваться и в среде российских курдов. В плане самоуправления можно упомянуть, как в августе в Ершовском районе под Саратовом состоялась конференция курдов, где участвовали 40 делегатов от пяти поселков. Это пример низовой демократии, которая берет свои корни опять же из Рожавы.

Однако переоценивать влияние ценностей и принципов РПК на диаспоры было бы ошибкой. Многие поддерживают РПК как «свою партию», воплощающую курдские национальные интересы, и Абдуллу Оджалана персонально — как харизматичного курдского лидера. Далеко не все глубоко вникают в декларируемые РПК идеи, хотя и таких людей тоже немало. При этом в курдском сообществе по-прежнему силён патриархальный уклад, социальная структура семьи с властной позицией старших родственников-мужчин. До сих пор можно услышать истории о ещё недавно практиковавшихся у курдов Казахстана кражах невест. И такое феодальное по терминологии РПК мировидение вполне уживается с поддержкой партии.

СБИТЫЙ САМОЛЕТ СБЛИЗИЛ КУРДОВ С РОССИЕЙ

Курды являются крупнейшим нацменьшинством Турции, и эта проблема всегда была ахиллесовой пятой Анкары. Вероятно, российская сторона после сбитого самолета постаралась использовать ситуацию по максимуму, но у курдов, по сути, нет союзников — кроме гор, в которых они живут. Поэтому они с одной стороны рады западным левым, с другой — получают авиаподдержку от ВВС США, с третьей — были новости, что в Рожаве российское Минобороны планирует создать тренировочный комплекс.

Если судить по аккаунтам российских курдов в соцсетях и личному общению, то преобладало в целом лояльное отношение к Владимиру Путину. Не думаем, что это какая-то специфическая лояльность — скорее дань общим настроениям в стране в 2014-2016 годах. При этом многие российские курды считают своей родиной Курдистан, однако все они, так или иначе, укоренены в российском обществе. С одной стороны именно в Москве впервые открыли представительство Рожавы, и именно российская делегация на переговорах по Сирии лоббировала больше прав для этнических меньшинств. К тому же государственный телеканал Russia Today снял несколько фильмов про курдское сопротивление.

Ту-22М3 ВКС России наносит удар по объектам террористов в Сирии. Источник: http://syria.mil.ru/news/more.htm?id=12092809@egNews

С другой стороны курды в частных разговорах вспоминают и про ликвидированный Курдистанский уезд в Азербайджанской ССР, и последующую депортацию оттуда в Среднюю Азию, и про отказ предоставить политическое убежище лидеру РПК, в результате которого он скитался по миру и в итоге был задержан. Аналогичные выводы отмечает в своей работе и востоковед Сергей Демиденко, который изучал историю РПК.

При этом пик курдских симпатий к руководству РФ пришёлся на конец 2015 года — он напрямую связан с конфликтом России и Турции, а также с рядом доброжелательных жестов российских властей в отношении Рожавы. Однако после примирения Эрдогана и Путина летом 2016 года энтузиазм курдов по поводу властей несколько поугас. На это повлияла и ситуация с городом Аль-Баб. Там сторонники курдской автономии планировали соединить разделённые части Рожавы, но с допущения Москвы и Вашингтона его заняла турецкая армия. Кроме того, недавно российская авиация нанесла удар, в результате чего пострадали шесть курдских ополченцев на берегу Евфрата. После этого Совет Демократической Сирии выступил с заявлением, в котором «осудил атаки ВВС Сирии и ВКС Российской Федерации». С российской стороны комментариев не поступало.

У самого Курдистана, учитывая его разделение на четыре части, множество вариантов будущего. Особенно в контексте референдума о независимости Иракского Курдистана, который даже после окончания гражданской войны по-прежнему контролируется противостоящими друг другу курдскими партиями. Здесь достаточно оружия, опыта и вражды, причем каждая из сторон призывает к дальнейшему наступлению. Следовательно, несмотря на декларации о победе над ИГ* и призывы к окончанию гражданской войны в Сирии, конфликт на Ближнем Востоке продолжается

Источник — «Кавузел»