В заключении своего обширного рассказа о поездке в Рожаву англо-курдский анархист Заер Бахер анализирует возможные угрозы социальному строю прямой демократии и кооперации в регионе.  Мы не разделяем всех оценок автора, но полагаем, что его анализ заслуживает внимания. Особенно интересно обдумывать прогнозы 2014 года о сотрудничестве империалистических сил с курдами, глядя на них из дня сегодняшнего.

Ожидания и страхи

Трудно понять, какое направление примет массовое народное движение в Западном Курдистане. Однако это не значит, что не стоит и пытаться предположить, какие обстоятельства могут повлиять на направление этого движения и его будущее. Полная победа или поражение этого большого события/эксперимента, которого этот регион, по крайней мере в течение долго времени, не видел, зависит от многих факторов. Их можно разделить на внутренние (проблемы внутри самого движения и с региональным правительством Курдистана) и внешние.

KMO_120232_11334_1_t222_195458

Тем не менее, чтобы ни произошло — нам придётся иметь с этим дело. Что действительно важно, так это продолжать сопротивление, бросать новые вызовы и выдерживать новые испытания, не сдаваясь и не переставая верить в грядущие изменения. Отвержение существующей системы и создание новых возможностей, по моему мнению, гораздо важнее, чем временная победа, потому что все это — ключевые моменты, необходимые для достижения конечной цели.

Внешние факторы


Тенденции войны и баланс сил в Сирии:

Ещё начале народных восстаний в Сирии было совершенно ясно, что, если бы она шла во благо сирийского народа, люди бы объединились при огромной поддержке как внутри страны, так и за её пределами, и ожидаемый конец режима Асада не заставил бы себя долго ждать. Однако, через некоторое время, были вовлечены террористические группы, которые изменили направление народного восстания, как мы все видели и продолжаем видеть в новостях СМИ. Это произошло потому, что Асад был достаточно умен в осуществлении такой политики, которая напрямую повлияла на тенденции внутри народного движения в Сирии и упрочила его режим.

Во-первых, он отозвал свои войска из трех Курдских регионов: кантонов Африн, Кобани и Джазира, за исключением нескольких тысяч в Джазире, как я объяснял ранее. Очевидно, что одной из причин, по которой войска были отозваны, стало давление курдских протестующих.

Армия режима Асада

Во-вторых, он открыл сирийские границы для террористических организаций, чтобы они могли делать все, что им заблагорассудится. Все мы знаем, что случилось потом. Вследствие этих действий, Асаду удалось ослабить и изолировать протесты против его режима. Также это было посланием так называемому «международному сообществу», говорящее, что никакой альтернативы, кроме террористических групп, для него и его режима нет. Действительно ли Соединенное Королевство, США, западные страны хотели всего этого? В некоторой степени ответ — нет. Все зависит от их интересов. Эта политика сработала очень хорошо, полностью изменив ход битвы.

Так у Асада появилась возможность остаться у власти, по крайней мере, в течение короткого срока после переговоров с Соединенными Штатами, ООН, Соединенным Королевством и их агентами до следующих выборов. В этом случае, он мог извлечь урок и изменить свою политику по отношению к курдскому народу, но на своих условиях, а не так, как они бы хотели.

Если бы Асад потерпел поражение в борьбе с террористическими группами при поддержке Соединенных Штатов, Великобритании, ЕС и «Международного сообщества», и они бы пришли к власти, то, безусловно, не было бы никакого будущего для демократической администрации и Tev-Dem. Если бы современные силы, такие как партии и организации, составляющие Сирийскую Свободную Армию (ССА), пришли бы к власти, то у курдского народа было бы очень мало шансов, так как у данных сил нет позитивной позиции или подходящего сценария решения курдского вопроса. Конечно, есть другие способы свергнуть власть Асада, такие как убийство или военный переворот…

news_20140228123313_808


Роль и влияние соседних стран в регионе

Абсолютно ясно, что обычные люди начали восстание в Сирии вследствие существующего подавления, угнетения, отсутствия свободы и социальной справедливости, коррупции, дискриминации, отсутствия прав человека и вообще каких-либо прав для этнических меньшинств, таких как курды, туркмены и т.д. Жизнь большинства людей была ужасна; низкие доходы вместе с растущей стоимостью жизни, увеличение количества бездомных и безработных людей, все это вдохновило «Арабскую Весну».

Тем не менее, все протесты, демонстрации и восстания были перенаправлены соседними правителями в опосредованную войну между Саудовской Аравией, Катаром и Турцией при поддержке Соединенных Штатов и западных стран с одной стороны и режимом Асада, Ираном и Хезболлой с другой. Правительство Ирака не заявило о поддержке режима Асада, но они хотели, и все еще хотят, чтобы Асад остался у власти, из-за тесной взаимосвязи между шиитами и алавитами, а также потому, что Иран является ближайшим союзником Ирака, и также находится в тесной взаимосвязи с Сирией. Что ещё надо сказать об отношении соседних стран к происходящему — это о позиции Регионального правительства Иракского Курдистана (KRG). В связи с близостью KRG и в частности его президента, Масуда Барзани, с Турцией во всех отношениях. С самого начала они поддерживали сирийскую оппозицию режиму Асада. Мы должны отметить, двойные стандарты и лицемерие Регионального правительства: с одной стороны, оно выступает против Асада, так как оно поддерживает оппозицию, но, с другой стороны, KRG выступает против курдов и их народных движений в Сирии, в то время ка кони являются одной из основных и конструктивных сил против Асада.

FfIc0pIi0zs

Очевидно, что каждая страна имеет большое влияние, так как некоторые из них поддерживают режим Асада, а другие поддерживают сирийскую оппозицию. Важно знать, что ни одна из этих стран не является союзником курдской нации в любой части Курдистана, будь то Сирийски Курдистан, Ирак, Иран или Турецкий Курдистан. Они никогда не имели позитивного взгляда на решение курдского вопроса и не желали искренне решить этот вопрос, но они положительно относились к курдским националистическим политическим партиям, когда эти партии работали и боролись в их интересах.

Роль Китая и России

Несмотря на то, что Россия стала гораздо меньше и менее мощной, чем раньше, она по-прежнему имеет вес и силу, в конкуренции с США и западными странами, в борьбе за свои интересы. Неудивительно, что сейчас мы видим, как Россия не может договориться с Западом по поводу режима Асада. Также нужно учитывать тот факт, что Сирия, ещё когда отец Асада был у власти, всегда была в советском лагере. К тому же, Россия тесно связана с Ираном, который является главным союзником Сирии.

SU-24

Что касается Китая, он также имеет свои интересы в этом регионе, особенно связанные с Ираном. Таким образом, Китай пытается защитить свои интересы, так как ему невыгодно падение Асада, потому что очевидно, что следующим будет Иран. Выходит так, что интересы Китая и России и их поддержка Сирии сделали войну дольше, чем предполагалось. Исходя из вышеизложенного, мы можем увидеть, как две мощные страны будут имеют дело с курдским вопросом в Сирии, особенно с ДА и Tev-Dem. На мой взгляд, в конце концов, именно бизнес и прибыль решат, будут ли они поддерживать курдский народ в будущем.

В настоящее время, нет никакой поддержки для ДА и Tev-Dem от Китая, России или США и западных стран, в то время как курды в Сирии являются главной оппозиционной силой, борющейся против террористических сил, таких как ИГИЛ/ИГ, посредством сил YPG и YPJ. Эти подразделения постоянно борются с террористическими группами в курдских районах Джазира и Кобани.

Мы видим здесь двойные стандарты и лицемерие США, западных стран и всех остальных. Они начали войну с террором, пока курдский народ в Сирии являлся единственными серьезным борцом с террористическими организациями, но эти страны не поддерживают курдов. Главными причинами этого, по моему мнению, являются следующие:

_2015d133-01-01

1. Они не воюют с террористами по-серьёзному, потому что они сами или их союзники создали и поддерживают террористические группировки.

2. Они борются с людьми, которые исповедуют ислам, вместо того, чтобы бороться с самой религией и её священной книгой — Кораном.

3. Возможно, им потребуется эта организация в будущем.

4. Они не хотят менять свою внешнюю политику или пересматривать её.

5. Материальная и моральная поддержка США и Великобритании всех реакционных верований под видом обеспечения равных возможностей, свободы и признания различных культур. Мы уже можем наблюдать более ста шариатских судов в Великобритании.

6. Стоит заострить внимание на том, что массовое демократическое движение в Сирийском Курдистане, в том числе демократическая администрация, не создали религиозной или националистической/либеральной власти. Они знают, что люди в этой части мира выбрали народовластие, доказали, что они могут управлять собой посредством прямой демократии, без правительства и поддержки со стороны США, стран Запада и международных финансовых институтов, как МВФ, ВБ и ЦБЕ (Центральный банк Европы).

Можно жить и без банкиров

Внутренние факторы

Под внутренними факторами я имею в виду то, что может произойти внутри самого Западного Курдистана. Они включают в себя следующие:

Гражданская война внутри курдского народа. Здесь я имею в виду не только войну между политическими партиями внутри Западного Курдистана, но войну между KRG Иракского Курдистана и силами YPG, YPJ и РПК.

Существует очень тесная связь между РПК (Рабочей партией Курдистана) и PYD, которые находятся у истоков эксперимента в Западном Курдистане и оказывали ему очень сильную поддержку. Я упомянул ранее, что имела место кровопролитная борьба между РПК и ДПК, а также острый спор между ними за лидерство в Курдистане.

Тем не менее, на протяжении некоторого времени, Абдулла Оджалан в последних книгах и письмах осуждал и отвергал государство и власть. Правда, до сих пор я не слышал о том, чтобы он отвергал свою собственную власть и авторитет и осуждал тех, кто называет его великим вождем и тех, кто упорно пытается установить его авторитет. Позиция Оджалана не может считаться верной до тех пор, пока он сам не отвергнет свою собственную власть и функцию вождя.

Kurdistán - PKK - Öcalan

На данный момент, ситуация ухудшается и отношения между KRG с PYD и РПК все хуже, так что существует вероятность начала вооруженного противостояния между ними, особенно потому, что KRG день ото дня становится все ближе к Турции. Как только эта война начнется, нет никаких сомнений, что ИГИЛ и остальные также примут участие в этой бойне на стороне KRG и Турции. Единственный способ остановить это лежит через массовые протесты, демонстрации и массовые оккупационные акции неповиновения в Иракском Курдистане и вообще везде сторонниками и друзьями сирийских курдов.

Tev-Dem становится слабее

Как объяснялось ранее, именно Tev-Dem сыграло решающую роль в создании общественной структуры Рожавы с ее группами, комитетами, коммунами и Народным Домом, — душой и разумом массового движения. Tev-Dem было главной движущей силой в становлении демократической администрации. В конце концов, именно деятельность Tev-Dem создала всё то, что отличает Рожаву от результата войны в других регионах и служит вдохновением для остальной части страны.

Мне сложно предсказать, какой баланс будет между властью Tev-Dem и ДА в будущем. У меня такое впечатление, что чем дольше будет возрастать власть ДА, тем меньше будет власть Tev-Dem и, вероятно, наоборот.

yvmSBiEPyD8

Я поднял этот вопрос на встрече с товарищами из Tev-Dem. Они со мной не согласились, сказав, что они верят, чем мощнее становится демократическая администрация, тем сильнее становится и Tev-Dem. Причиной этого, по их мнению, является то, что ДА лишь исполнительная власть, в то время как все решения принимаются Tev-Dem и ее органами. Тем не менее, я не могу с ними согласиться или не согласиться, потому что лишь будущее покажет нам направление, куда будет двигаться все движение и общество.

PYD и его партийные структуры

PYD и РПК стоят за массовым демократическим движением в этом регионе, а также обладают всеми чертами, которые присущи политическим партиям в этой части света: иерархической структурой, лидерами и подчиненными, а все приказы и постановления в партии идут сверху вниз. Обсуждения важных вопросов с членами партии, когда приходит время их разрешать, особо не происходит. Они все хорошо дисциплинированы, имеют устав и постановления, которые нужно исполнять, секреты и тайные соглашения и связи с различными партиями, находящихся у власти и нет, в разных странах.

Салих Муслим - сопредседатель PYD

С другой стороны, в Tev-Dem я вижу совершенно обратное. Немало людей в движении не являются членами ни РПК, ни PYD. Они верят, что революция в обществе должна идти «снизу», а не сверху; они не верят в государственные институты и власть и они устраивают собрания, чтобы принять свои собственные решения обо всем, что они хотят и обо всем, что в их, живущих здесь и с ними рядом, интересах. Затем они требуют у ДА выполнения своих решений. Есть и много других различий между Движением за Демократическое Общество Tev-Dem и партиями PYD и РПК.

Вопрос такой: если цели и сама природа у Tev-Dem и партий РПК и PYD такие разные, то как им найти компромисс? Будет ли Tev-Dem следовать за PYD и РПК или они последуют за Tev-Dem, кто кого будет контролировать?

Это вопросы, на которые у меня пока нет ответов, так что нужно ждать и смотреть. Думаю, ответы мы получим в ближайшем будущем.

Боязнь идеологии и идеологи, которые могут стать неприкосновенными

Идеология это взгляд. Смотреть на что-то или видеть что-либо с идеологической перспективы может быть катастрофой, так как идеология предоставляет тебе уже готовое решение или ответ, которое может не соответствовать реальности. Большую часть времени идеологи ищут слова в старинных книгах, которые были написаны давным-давно, с целью найти решение, в то время как эти книги и слова в них не подходят для нынешней ситуации или проблемы.

o8DTo8-Busw

Идеологи могут быть крайне опасны, когда они переносят свои идеи, почерпнутые из тех самых старинных книжек, на современную ситуацию и на всех нас. Это очень узко мыслящие люди, очень напористые, застрявшие на своих идеях, которые неприкосновенны и священны. Они не уважают других людей, которые не разделяют их мнениe. Люди, подверженные идеологии, имеют много общего с рядом людей от религиозных фанатиков до марксистов и коммунистов. Проще говоря, такие люди верят в то, что идеология или некая мысль создает восстания и революции, но для противников идеологии, таких как я, верно обратное.

К сожалению, я нашел немало таких шаблонизированных идеологией людей среди членов PYD и Tev-Dem, особенно когда речь заходила об Абдулле Оджалане и его идеях. Эти люди глубоко увязли в идеях Оджалана, цитируя его речи и книги в наших беседах. Они всецело верят в него, и в какой-то мере его личность священна. Если это такая святость, которую люди придают какому-то лидеру и они этого лидера боятся, то это очень пугает и последствия могут быть нехорошими. На мой взгляд, ничего не должно быть священным и неприкосновенным, все должно быть дозволено критиковать и отвергать, если нужно. Хуже всего, что идеология проникла в детские и молодёжные центры. В них детей учат новым идеям, о революции и многим другим положительным вещам, с которыми дети должны вырасти, чтобы стать полезными членами общества. Однако, помимо прочего, эти дети изучают идеологию, идеи и положения Оджалана и какой он замечательный вождь курдского народа. На мой взгляд, дети не должны воспитываться в идеологии. Также как и не должны обучаться религии, национальности, расе и цвету кожи. Они должны быть свободны от этого и предоставлены сами себе до тех пор, пока не станут достаточно взрослыми, чтобы решить самим за себя.

Школа в Африне

Роль коммун

На предыдущих страницах я уже рассказывал про коммуны и их роль. Обязанности коммун должны быть изменены, так как они не могут просто участвовать в разрешении проблем на местах и принимать решения о том, что происходит на их территории. Коммуны должны увеличить свою роль, обязанности и власть. Действительно, здесь нет никаких заводов, компаний или промзон. Однако Джазира является агрокультурным кантоном с большим числом людей из деревень и маленьких городов. И пшеница — её главный продукт. Этот кантон также очень богат нефтью, газом и фосфатами, тем не менее много месторождений нефти не используется из-за войны и отсутствия техобслуживания ещё до восстания.

Так что эти территории должны быть включены в подконтрольные зоны коммун, для дальнейшей их эксплуатации и предоставления населению продукции бесплатно, в соответствии с их потребностями. Что бы ни осталось после распределения, члены коммун могут собраться и решить, что делать с этим: продать, обменять на необходимые материалы для населения или же просто сохранить излишки до более подходящего случая. Если коммуны не возьмутся за эти задачи и не начнут обеспечивать себя тем, что нужно им прямо сейчас, очевидно, их задачи как новой структуры будут незавершенными.

Нефтяное поле в Рожаве


Выводы и мои последние слова

Существует огромное количество точек зрения и мнений на будущее социального эксперимента в Западном Курдистане: от правых, левых, сепаратистов, троцкистов, марксистов, коммунистов, социалистов, анархистов и либертариев, и, без сомнения, большинство из них заслуживают быть описанными. Я, как анархист, не вижу происходящие события в черно-белых тонах, и не имею готового решения для них, и я также не обращусь к старым книжкам, чтобы найти ответы на вопросы о событиях, которые происходят в этот самый момент или тех, что последуют за ними. Я верю, что именно события и ситуации создают идеи и мысли, а не наоборот. Я смотрю на них без предубеждения и связываю их с огромным количеством факторов и причин их существования.

Тем не менее, я должен сказать пару вещей, относящихся к любому восстанию или революции, так как они очень важны для меня. Во-первых, революция это не выражение злобы и гнева, она не создается по заказу или приказу, и это не что-то, что можно совершить за двадцать четыре часа, не военный переворот, большевистский переворот или заговор политиков. Также это не просто перестройка общественно-экономической формации и низвержение социального класса. Все перечисленное — это точки зрения левых, марксистов и коммунистов в их партиях. Таковы их определения революции. Они смотрят на революцию в этом ключе, потому что они догматики и видят взаимоотношения классов как нечто механистическое. Для них, когда революция наступает и разрушает классовое общество, наступает конец истории, и социализм наконец может быть установлен. На мой взгляд, даже если революция преуспеет, останутся возможности для жажды власти. В семье, на производстве и компаниях, школах, университетах и многих других местах и институтах. Плюс ко всему, останутся различия между мужчинами и женщинами и власть мужчин над женщинами внутри системы социализма. Более того, останется культура эгоизма и алчности, использование насилия и много других паршивых привычек, которые существуют в капиталистическом обществе. Они не могут исчезнуть или испариться в короткий промежуток времени. На самом деле, они останутся с нами на долгое-долгое время и могут представлять угрозу революции.

Ottoman-Empire-Public-Demo

Смена общественно-экономической формации и победа над социальным классом не может служить гарантом того, что действительная революция свершилась, как и того, что эта формация просуществует долгое время. Поэтому я верю, что революция должны происходить в социальной жизни, в нашей культуре, образовании, ментальности индивидов, их поведении и мыслях. Революции во всех вышеперечисленных сферах не просто необходимы, но в действительности должны произойти либо до, либо бок о бок со сменой формации. Не думаю, что сменив по итогам революции общественно-экономическую формацию, мы на этом должны закончить. Революция должна затронуть все аспекты жизни общества и его членов. На мой взгляд, люди недовольны современной системой и желают ее изменения. Они жаждут восстания, понимая, что их просто используют и эксплуатируют, и вдобавок умственная тяга к сопротивлению также невероятно важна в совершении революции.

Как же я связываю все это с экспериментом в Рожаве?

В ответ я скажу, что этот эксперимент продолжается два года, и его свидетелями стали разные поколения. Эти люди бунтари или уже близки к тому, чтобы ими стать. Они живут в гармонии и атмосфере свободы. Они открыты новой культуре: культуре совместного бытия в мире и свободе, культуре терпимости и принципа: «давай, а не только бери», культуре уверенности в себе и непокорства, культуре веры в волонтёрскую работу на благо всего сообщества, культуре солидарности и жизни друг для друга, культуре принципа: «ты первый, а я второй». В настоящее время, скажем прямо, жизнь здесь очень тяжёлая. Здесь не хватает многих базовых и необходимых вещей, а уровень жизни очень низок, но люди здесь рады и счастливы, они всегда бодрые и улыбчивые, очень простые и скромные, а разрыв между богатыми и бедными невелик. Всё это, в первую очередь, помогло людям преодолеть трудности и тяготы своей жизни. Во-вторых, события, личная история людей и нынешняя ситуация, в которой они живут научила их тому, что в будущем они не должны подчиниться диктатуре, они будут сопротивляться угнетению и подавлению, постараются сохранить то, что они обрели. У них есть дух уверенности в себе и вызова, они не примут того, чтобы другие люди принимали решения вместо них. Поэтому эти люди не капитулируют, будут крепко стоять на своих ногах, бороться за свои права и воспрепятствуют возврату той культуры жизни, что была у них раньше.

preview_69610f6a60bab0b7af05636aff887b95

По поводу второго соображения некоторые люди говорят нам, что поскольку за спиной этого движения стоит Абдулла Оджалан, РПК и PYD, то, если люди попытаются воспрепятствовать этому эксперименту, то либо он закончится, либо власть захватит диктатор. Что ж — это возможно и может случиться. Но даже в этом случае, я не думаю, что люди в Сирии или Западном Курдистане будут впредь терпеть диктатуру или правительство большевистского типа. Я думаю, что прошли те времена, когда сирийское правительство могло истребить 30 000 человек в городе Алеппо за несколько дней. Сам мир изменился, и он не такой, как был раньше.

Осталось сказать, что все произошедшее в Западном Курдистане не является идеей Оджалана, в чем многие люди хотят нас убедить. На самом деле эта идея появилась давно, Оджалан начал развивать ее еще в тюрьме, знакомясь с ней, читая множество книг, не переставая думать и анализировать опыт националистических, коммунистических движений, их власть в регионе и в мире, и причины их поражения, неспособности воплотить в жизнь свои требования. Основой этого является то, что он был убежден, что государство, независимо от его названия и состояния, не может исчезнуть, когда его заменяют другим государством. За это Абдулла Оджалан заслуживает уважения.

1. Операция Анфаль (или просто Анфаль) — это акт геноцида курдского народа в северном Ираке, организованный иракским президентом-баасистом Саддамом Хуссейном и возглавленный Али Хасаном аль-Маджидом на завершающем этапе Ирано-иракской войны.

Коллективный перевод читателей Hevale: революция в Курдистане

Оригинал: http://libcom.org/news/experiment-west-kurdistan-syrian-kurdistan-has-proved-people-can-make-changes-zaher-baher-2